不久前堂弟车祸往生了，
头七的时候我去到灵堂忍不住哭了出来，
小时候自闭的时候他都会来房间来陪我，
没想到就这么走了！
由于是很亲近的人走了，我的心中有一些想法，
那就是阴阳只有一线之隔。
(阴间与阳间只有一线之隔)
太上感应篇说：
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；
人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
活在世界上，就有这么多的神明在记录着我们的善恶，
奈何我们因为看不到就以为不存在而随波逐流，是可惜又可怜！
晋朝的时候僧人释法衡到阴间又回阳的故事相信大家都有印象，
末学想说的是，地狱道的众生的感受：
灵魂遭受鬼役粗残行刑，再受还魂水、业风一吹，
灵魂回复惊恐意识，疼痛之感犹存，却接续一次次，
循环不断的酷刑；各位是否曾经不小心被烫到，
那种苦楚跟地狱所比根本微不足道，
可见得地狱众生有多痛苦！
那么，末学为什么要强调阴阳只有一线之隔呢？
末学曾经想过，就我活着的当下现在，
有无数的地狱众生正承受着非人道的酷刑，
我所面对的恩爱名利、忧愁恐惧、喜怒哀乐、疾病灾厄、
困苦危难、饥寒冻馁、羞耻凌辱...等等磨难，
跟地狱道众生所受的相比就不算什么了，
发起菩萨殊胜志乐经所讲的毁谤说法法师受苦一千八百万年，
那更是无量无边的痛苦；但因为我们感受不到，因为我们愚昧，
便觉得那不算什么；但若亲身体会绝对会后悔兼痛苦的要死！
正因为佛说人命只在呼吸间，所以末学说阴阳只有一线之隔。
若是我能时时刻刻觉知阴阳只有一线之隔，
我便能对父母孝敬，如弟子规所说；
因为何时我会走都不知道，
若我因故身亡了死后到阴间恐怕后悔就来不及了，
因此更能忍受日常生活所遭受的一切，
不怕苦不怕痛只管往善的一边行、佛教导的一边行，
面子已经不是重点了，因为阴阳只有一线之隔啊~~~
我们什么时候会死都不知道，人身难得佛法难闻，
若不照佛说的去修行，活着又有什么意义呢？
追求热闹的场所短暂的快乐又有什么益处呢？
如果害怕被骂被打被杀呢？
按照灵魂不灭定律，我们已在六道轮回之中生生死死千万回了，
所以又何必害怕呢？
只要所行的是正道，就义无反顾的去做，
只要谨记着‘阴阳只有一线之隔’，
当下觉知地狱与人间实无空间时间的差别，
便能生精进心勇猛心警惕心了。
不然，得过且过的在人世间活着，到底什么时候才能够脱离六道轮回呢？
佛所比喻的，有一人游于旷野，为恶象所逐，怖走无依。见一空井，傍有树根，
即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠互齧树根，于井四边有四毒蛇欲螫其人。
下有毒龙，心畏龙蛇，恐树根断，树根蜂蜜，五滴堕口。树摇，蜂散下螫斯人，
野火复来燃烧此树。
贪求五欲之乐(蜂蜜)的我们，正如同这个人啊~~~
现在不精进，什么时候精进呢？
现在不看透一个‘死’字，什么时候看透呢？
以上 与诸位师兄师姐同参研 阿弥陀佛