太上感应篇 （第一０九集） 1999/10/14 新加坡净宗学会 档名：
19-012-0109
诸位同学，大家好。请掀开《感应篇》第四十七句：
【受恩不感。念怨不休。】
这都是恶业当中的大恶。注解里面前面的三行说得非常好，“一饭之恩，古人必报，
报即无力，心必铭感，念兹在兹，不可或忘”。这是中国古圣先贤，不但是教导我们，而
且做给我们看。“《智度论》曰，受恩不感，甚于畜生”，这是佛经上说的。受人之恩，
没有感念这个心，连畜生都不如。畜生，就是家里面许多人养的宠物，养的狗，养的猫，
都知道感恩。世尊在《大智度论》里面说二地菩萨所修学的四个科目，其中有一条是“知
恩报恩”。赵朴老写的四个字，他是给杂志上题的，我看到之后，把它剪下来放大，做成
一个匾额，你们大家都看到了。这一句话在现前社会，我们要特别提倡，一个人能够“知
恩报恩”，纵然不学佛，不求出三界，来生也必定是人天大福报；而反过来，忘恩负义，
决定在三途，诸位在许多因果感应事蹟里面，你们都看到。
我一生实在讲没有什么大智慧，也没有什么真正修行功夫，我就是一点诚心，真诚，
知恩报恩。我走过的地方，跟我见过面的人，我这一生当中都念念不忘，一生确实生活在
感恩的世界里。别人对我们的好处，对我们多方的照顾，我们只记人家的好处，绝不记别
人的缺点。我一生当中没有架子，一般社会人讲荣誉，我没有荣誉感。荣誉感就有高下心
，就是今天讲的他要出一个特权阶级，就有高下心。有高下心，心就不平，“我站在人上
面，别人都不如我”，我们学佛，佛是平等心，佛是清净心。我们学孔老夫子，孔老夫子
心地跟佛一样清净平等，这个要懂。世出世间大圣大贤，教导我们只有一桩事情，就是真
正发心，这个发心佛家叫“发菩提心”。什么是菩提心？为一切众生服务的心。儒家讲“
礼”，礼的精神是什么？自卑而尊人，他不是傲慢。你看佛法，善财童子五十三参，每一
位善知识都说他自己不如别人，在无量法门里面自己只知道一门。以吉祥云比丘来说，修
一门念佛法门，念佛法门也有很多种，在念佛法门里面只知道一种，不如别人，智慧德行
样样都不如人，那是诸佛如来的表现。如果觉得样样都比人强，值得骄傲，这跟佛道、跟
儒家的大道，恰恰相违背。
佛给我们讲“贪瞋痴慢”是恶道的业因，贪是饿鬼道，瞋恚是地狱道，愚痴是畜生道
，傲慢是修罗道。傲慢还要修福才是修罗道，不修福，三恶道去了。世出世间圣贤教导我
们，修什么？无非是在日常生活当中，工作当中，处事待人接物，把贪瞋痴慢修掉，修就
是修这个，除贪瞋痴慢。佛在一切经论里面常常教我们回头，返至本处。本处是什么？本
处是一念不生，本处是清净心，是真如自性。诸佛菩萨也为一切众生服务，事情做完了，
能够返归本处，都能够回到清净平等觉，这是本处。真正能够回到本处，就是知恩报恩。
我为众生服务，还要讲条件，还要讲代价，那不是服务，那是交易，是有条件的。我一定
要接到丰厚的供养，一定要得到相当的尊敬，这不是谈条件吗？孔老夫子跟释迦牟尼佛都
不谈条件，一切都随缘。世尊的示现是托钵，人家给什么就吃什么，哪有选择的？他们生
活方式非常简单，晚上树下一宿，走到什么地方随遇而安，整个身心奉献给一切众生，为
一切众生服务。服务里面，最殊胜的、最有价值的是什么？教化众生，帮助一切众生破迷
开悟，这是真实功德，无比的功德，无量功德。为什么？唯有开悟才能真正离苦得乐。觉
悟的人，不管过什么样的日子，不论自己是什么身分；我前面跟大家举例，乞丐都好，他
都快乐。为什么？他觉悟了，做乞丐都快乐，他所享受的那个快乐跟诸佛菩萨没有两样。
迷了就苦，迷了做天王还苦，人王更不必说了。
真正乐是从悟当中得来的，苦是从迷当中得来的。谁能帮助我们破迷开悟？佛陀、菩
萨，我们称为老师、称为善友。释迦牟尼佛是我们的本师，阿弥陀佛也是我们的本师，所
以我们受恩，要知道什么是恩、什么是德，明了就觉悟，不明就迷惑。几个人真正能明白
？明白的人少。天天读经，天天接受佛法薰修，是不是真的觉悟过来了？没有。真的觉悟
过来，他的思想行为不一样，他所表现的是佛菩萨，是觉正净的行为，是清净平等觉的思
想，那怎么会一样？觉悟的人，舍己为人；迷惑的人，绝不会牺牲自己。诸位要知道，牺
牲自己是相似的觉悟，不是真正觉悟，真正觉悟连牺牲的念头都没有。他还有牺牲念头，
有牺牲念头自己就很委曲，委曲求全，这在儒家讲，这是君子不是圣人。圣贤连这个意念
都没有，他才是真正清净平等觉，这才是报恩。
佛祖对我们的期望，是教我们成圣成贤，是教我们成佛成菩萨，我们真正成佛成菩萨
，这是真报恩。绝对不是说，我们今天宣扬佛法，把佛法介绍给广大的群众，我们就算报
佛恩了。也算是报恩，报得太少了，不是佛的意思，佛的意思是叫我们自己成佛，叫我们
自己成菩萨，这是真正报恩。你要如果真的成佛成菩萨了，你就会跟佛菩萨一样普度一切
众生，这才是名真正的报恩者。如果能够少许契入这个境界，我们感恩的心自然就生了。
所以心量要大，念念为整个社会着想，这整个社会是整个世界的社会，为一切众生着想，
这是菩提心，这是报恩心。处处为了自己的方便，为自己方便决定就妨碍众生的方便，一
定的道理。处处要讲求为自己的享受，决定妨碍一切众生的享受，大家只要冷静思惟就明
了。
佛的心是“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，佛的行是“看破、放下、自在、随缘
、念佛”，我这二十个字，总结《大方广佛华严经》，也是总结释迦牟尼佛一代时教，亦
是总结十方三世一切诸佛如来的教诲，我们修行要抓到纲领。这二十个字做不到，为什么
做不到？我们自己有疑惑，所以这才深入经藏。深入经藏的目的是破迷开悟，破迷开悟的
目的是这二十个字的落实，真正做到了，这个人就叫佛陀，就是佛家讲的超凡入圣，这才
叫真正的知恩报恩。这两句意思很长很深，是我们当前迫切需要的。