※ 引述《Venerable (探索频道)》之铭言：
: "像似正法"即今之"相似佛法"?
: 《瑜伽师地论》这段翻译看不懂：
: 若于其中伪毘柰耶像似正法诸恶言说违背法性如实了知，虽不至彼躬申
: 请问所未开晓，而多闻故于佛世尊所不遮止亦不开许。（《大正藏》卷30，页877）
: 诸位法友,此段何意?
[0877b25] 复次依毘柰耶勤学苾刍成就五力。于一切种等意正行所有加行。云何五力。一
加行力。二意乐力。三开晓力。四正智力。五质直力。若有乐学一切身分于诸学中正善修
学。又于所学最极恭敬为自调伏为般涅槃。如是当知名加行力。若有所犯由意乐故速还出
离。如是当知名意乐力。若于学处。时时请问持三藏者。所有自爱诸善男子应所修学亦能
开示。如是当知名开晓力。从他闻已若于其中是真是实无倒摄受。若于其中伪毘柰耶像似
正法诸恶言说违背法性如实了知。虽不至彼躬申请问所未开晓。而多闻故于佛世尊所不遮
止亦不开许。能自思惟于沙门性是能随顺是能违逆。既了知已如其所应能正修行能正远离
。如是当知名正智力。若信解力离诸诳谄。无有少分诈妄分别。非于少分所开许中增益多
分而起现行。非于多分所开许中损减少分而起现行。其所现行不增不减。如是最初自生欣
庆。后令自他安乐而住修行正行。非眩惑他。如是当知名质直力。
从他闻已(这是指前面“时时请问持三藏者”)
然后对于所闻的反应：
1.若于其中是真是实，无倒摄受。
2.若于其中伪毘柰耶、像似正法，诸恶言说，违背法性，如实了知。(能辨别)
虽不至彼(持三藏者)躬申请问(亲自请问)所未开晓(之事)，
但具备“正智力”的能力，对于“是真是实，无倒摄受”，
对于“伪毘柰耶、像似正法”等违背法性的“诸恶言说”，不会被混淆。
虽然有些事情暂时没有办法亲自去向“持三藏者”(真实持受三藏的善知识)请教，
但是因为“多闻故”，过去学过也听过很多佛经的故事、道理，
“于佛世尊所不遮止亦不开许”的情况，
比如抽烟、吸毒、嚼槟榔、沈迷网络游戏.....
佛没说不可以，“不遮止”，但也没说可以，“亦不开许”。
佛没说过怎么办呢？
“能自思惟于沙门性(勤修戒定慧，息灭贪瞋痴)，是能随顺是能违逆。”
因为能把佛法的精神原则掌握得很好，他就懂得何者当随顺，何者当违逆。
“既了知已，如其所应，能正修行，能正远离，如是当知名正智力。”
对于相应于沙门性的，能如实修行；
对于不相应沙门性的，能如实远离。
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佛法无人说，虽智不能解。就算解得字意，也不能深入法意。
我找了一下，这个您应该用得上。加油！^^
http://www.mahabodhi.org/yoga/cb/100.htm
南无阿弥陀佛。