佛说出家功德经
失 译
如是我闻：一时，佛在毘舍离国。食时到，入城乞食。时毘舍离城中，有一梨车子，
名鞞罗羡那。譬如天与诸天女共相娱乐，时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐，耽于色欲亦
复如是。尔时世尊以一切智闻彼乐音，告阿难言：“我知此人，贪五欲乐者，不久命终。
却后七日，当舍如是眷属快乐，决定当死。阿难！此人若当不舍欲乐，不出家者，命终或
能堕于地狱。”尔时阿难顶奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。
尔时王子闻阿难在外，即出奉见。以敬念故，请阿难入坐。坐已未久，尔时王子起恭
敬心，白阿难言：“善哉！好亲友来，今正是时。我今见汝，踊跃欢喜，汝字欢喜，汝今
当教告我佛所教法，令我欢喜。”尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益，默然无言。
王子又言：“鞞陀呵牟尼大仙，利益一切众生。有何嫌恨，默然无所说？不见少告！
”。时第三师，持佛法藏、利世间者，惨然告言：“汝今善听！却后七日，汝当命终。汝
若于此五欲乐中，不能觉悟，不出家者，命终或当堕地狱中。佛一切智人，正语正说，记
汝如是。譬火烧物，终不虚发。汝谛思惟！”
时彼王子闻此语已，甚大忧怖，愁愦不乐，受阿难教。“我当出家，定且听更六日受
乐。第七日中，我辞家眷属，定必出家。”阿难可之。第七日畏生死故，求佛出家，佛即
听之。一日一夜，修持净戒，即便命终。
烧香毕已，尊者阿难与其眷属，往白佛言：“世尊！此鞞罗羡那比丘，今已命终，神
生何处？”时佛、世尊、天人之师、一切智人以大梵音，胜出雷鼓、迦陵频伽众妙音声，
以八种音告阿难言：“此鞞罗羡那比丘，畏于生死地狱苦故，舍欲出家。一日一夜，持净
戒故，舍此世已，生四天王天，为北方天王毘沙门子，恣心受于五欲快乐，贪受五欲，与
诸婇女共相娱乐，寿五百岁。五百岁已，命终转生三十三天，为帝释子，具受五欲，极天
之乐，天妙婇女，恣意千岁。寿尽生焰天，为焰天王子，自恣受天色、声、香、味、触，
快心欲乐。受天二千岁已，命终生于兜率天王子，恣心受于五欲快乐，目视相欲，心自厌
足，常谈法语，解脱智慧，寿天中寿。满四千岁已，命终往生自在天上，为天王子，受种
种五欲妙乐，于婇女中化应恣意八千岁。八千岁已，命终生他化自在天，为天王子。此第
六天，其中欲乐，下五天中所不能及。生此中已，受最妙乐，众乐之藏。受此乐时，心极
迷醉，具足受于诸妙胜乐，万六千岁。如是受乐，于六欲天，往来七反。此鞞罗羡那，以
一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱、饥鬼、畜生，常生天人，受福自然。最后人中，
生富乐家，财富珍宝具足。壮年已过，诸根熟时，畏恶生、老、病、死患故，厌世出家；
剃除须发故，身披法服，勤修精进，持四威仪，常行正念，观于五阴苦、空、无我，解法
因缘，成辟支佛，名毘流帝。于是时，放大光明，多有人、天，生于善根，令诸群生种于
三乘解脱因缘。”
尔时阿难叉手，白佛言：“世尊！若当有人放人出家，若有出家者，任其所须，得几
所福？若复有人，毁破他人出家因缘，受何罪报？惟愿世尊具尽告示！”
佛告阿难：“汝若具满于百岁中，问我此事，我以无尽智慧，除饮食时，满百岁中，
广为汝说此人功德，犹不能尽。是人恒生天上、人中，常为国王，受天、人乐。若有于此
沙门法中使人出家，若复营佐出家因缘，于生死中常受快乐。我满百岁，说其福德，不可
穷尽。是故，阿难！汝满百岁，尽寿问我，我至涅槃，说此功德，亦不能尽。”
佛告阿难：“若复有人破坏他人出家因缘，即为劫夺无尽善财福藏，坏三十七助菩提
法涅槃之因。设有欲坏出家因缘者，应善观察如是之事。何以故？缘此罪业，堕地狱中，
常盲无目，受极处苦；若作畜生，亦常生盲；若生饿鬼中，亦常生盲。在三恶苦，久乃得
脱。若生为人，在母腹中，受胎便盲。汝于百岁常问是义，我百岁以无尽智说是罪报，亦
不可尽。于四道中，生而常盲，我终不记此人当有得脱时。所以者何？皆由毁出家故。
或成就无边功德。以破如是善因缘故，受无量罪，由障出家故。
于此清净智慧镜中，为于解脱诸善法故。若见出家修持净戒，趣解脱处，破他出家，
为作留难。以是因缘故，生便常盲，不见涅槃，由毁出家故。 常观痴等十二因缘，应得
解脱。以毁破他智慧眼故，破出家缘覆慧眼故，从生至生，常盲无目，不见三界，缘障出
家故。
出家应见五阴二十我见人，趣正道。破出家因，坏正见故，所生常盲，不见正道。
出家应见一切法聚善法住处，应观诸佛清净法身。以破出家善因缘故，所生常盲，不
能睹见佛法身。
以因出家应具沙门形貌，及与持戒清净福田，种佛道因。破出家故，于善法中断一切
望。由是罪缘，生生常盲，由毁出家故。
出家应善观察一切身心，皆苦、无常、无我、不净。破他出家，为作留难，则破此眼
；破此眼故，不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道，趣
涅槃城。是罪缘故，所生常盲，乃至不见空、无相、无作清净善法，向涅槃城。
是以智慧之人知出家者，应当成就如是善法，不应破坏善法因缘，获如是罪。谓毁破
他人如是出家沙门正见因缘者，终不能得见涅槃城，所生常盲。
若复有人满百劫中，余方出家，修持净戒；若复有人于此阎浮提，出家持戒，一日一
夜，乃至须臾，清净出家。于十六分，彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。
若有颠倒，婬姊妹女；不应婬处，强生悭嫉，此中罪报，不可计限。若有一人能正思
惟有出家心，欲舍诸恶；若复有人破坏此人出家因缘，不令愿满。是罪因缘增长于前，复
倍百劫。”
尔时阿难复白佛言：“世尊！此鞞罗羡那所种善根，生尊贵处，当受福乐，为过去世
亦有善行？为但齐今一日一夜出家功德，受尔许福？”
佛告阿难：“汝不应观过去因缘！于此一日一夜清净出家故，此善根，六欲天中，七
反受福，二十劫中常受生死世间之乐。最后人中，生福乐家。壮年已过，诸根熟时，畏于
生、老、病、死苦故，出家持戒，成辟支佛。”
佛告阿难：“我今说喻，汝当善听！譬四天下：东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北
郁单越，满中阿罗汉，若稻麻丛林。若有一人，满百岁中，尽心供养此诸罗汉衣服饮食、
病瘦医药、房舍卧具，乃至涅槃，后若起塔庙，种种珍宝、花香、璎珞、幡盖、伎乐、悬
诸宝铃、扫洒香水、以诸偈颂，赞叹供养，所得功德。若有人为涅槃故，出家受戒，乃至
一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。以是因缘，善男子当应出家，修持净
戒。诸善男子、诸须功德者、求善法者、自受法者，不应留难出家因缘，应勤方便劝作令
成。”
时诸大众闻佛所说，莫不厌世，出家持戒，有得须陀洹乃至阿罗汉者，有种辟支佛善
根者，有发无上菩提心者，皆大欢喜，顶戴奉行。