转载Chu Feng的文章
台湾版的大规模人性试炼——
老学员目睹福智走向金梦蓉接班的十二个因缘
1.学制：福智从一开始在研讨班就出了一些问题，它是用喂养观念去异存同的方式培育”
人才"，无形中排斥经典的理解及自主思考能力。齐一思想与神蹟的罐头教育。
2.干部：福智的班长是以和法相应,应该说和听话相应的。他完全接受上面人的话,用”顺
从教育"当作貌似调柔的具相弟子。
3.修行：它的精进共修没有依着格鲁派的八大次第教授引导。禅修所产生的皈依觉受，被
有人误导成对错误依止法的信心。没有完整闻思修全部道次第方面修件及足够够验的师长
引导，不足以升起对道次第的广大信心和法的希求心。
4.招募：它的营队满足了个人参与团体的希求和自我未完成图像的想像力。地区执事是由
一群群充满烦恼的婆婆妈妈奶爸和老爷组成。由于没有受到良好引导,她们把福智当作家
庭不睦婆媳困境的避难所。从核心成员到区域，忙于扩图，佛法质量和内心素质无法提升
，偏于以团体的壮大作为个人进步和提升的表征。
5.领导：派驻地区的人即使社会经验，地位和能力很好，但本身没有良好的佛学素缺乏宗
教的宗旨及问题处理经验。个人投入时间多少来决定重用程度，久而久之，护持带领法人
事业，只剩下带领事业。护持和学法的心力耗竭退心，但发现时已退无可退，只能硬著头
皮干下去。退失皈依。
6.请法：它的印度请法团一开始就走偏，出团时完全和现实脱节，对传承师长，对藏人一
点都不了解，一群人像羊群一样被带头的牧羊犬驱赶和蓄意隔离。对外表现出很强的排斥
性。只注重呈现在请法最好的表相并以此自满。对所求之法无希求，也没有恭敬。请了法
就把法本收回去，不知道请的法和广论道次第教本的关系。视法如无物，自己搞一套学制
想要依此建立速成山寨宗喀巴教法。大发宗教财。
7.教导：无视于业果现前为极隐蔽分所摄，最标准要经得起科学调查检验印证，或是和大
成就者印证。它的业果法则教授被误导入对前世今生的执迷，而由师父、法师、学长以降
至学员都陷入数食说饱的陷阱。不管自己忆起，臆想，或催眠作梦所现，每个人以此为乐
，渐渐相信自己前一生或多生可能是大护法，大信士，某大僧团或某大成就者再来。现在
由业力推之，说上辈子就开始被骗了，这辈子还是习气不改，学了佛法用来误人误己、以
此为乐也不为过。
8.事业：团体发展多大，它的慢心就变得更大，认为连藏系师长也这个能耐吧！更重视为
发展研发很多近乎取巧的如何在短期间感动一个人的技术，而非导引对于佛正教法的概念
希求和信心。它深信唯大为好，唯大为美，重视今生物质方面的成果，人多势众，事业大
、钱多、房子大、地产多。轻师慢法。对外强调心灵，但职务益高益耽溺物质受用，自我
麻痺。和世俗企业家并无二致。
9.躁进：它用虚幻的手法让自己和大众相信正法将兴，建立教法在望。偏差的大量吸徒纳
众，出家的人数远超出教育的能力。对发展的企图心远甚于对传承教法的希求心。完全是
着魔！
10.自恋：它一开始就排它很强，在传承上另有盘算并不正确地依止，他和格鲁中心不互
往来，防徒众被拉拔走，对于求去者不以为然，对离开者多所批评。对下，招收新进学员
多所吹棒欢迎，比对自己父母儿女还热情的近乎矫饰。对老学员没有基本的恭敬，依职位
论高下，除非有特殊身分对病苦学员则不太搭理。它断绝与离开和外界的正常往来，但又
希求别人对他的掌声。自我中心。
11.卖法：它把跟请法王请法当作旅行社生财工具，把请法团当作买卖行为，用它来吊学
员的胃口，希求听法者久排不到，喜欢做事者马上轮到。学员结构中与法相应者少之又少
，与世间名位相应者多到爆炸。它的存在方式本身就是对佛法的轻慢和威胁。说相似法。
12.幻梦：内在条件具备后,它只差一条件出现,满足它建立建法的梦想。宗喀巴再来的金
梦蓉。金梦蓉是大家不自量力祈求而来的一个恶梦。福祸无门,唯人召之。她满足了大众
的魔心。梦魇展开。
这些是末学自初学，到经历这件事各约十年，共二十三年的感受、参与、脱身与观察。团
体会出问题是下面的人不知道自己的问题,而以为只要向上依止上面的人他总是比我高，
所以应该会知道，所以放弃对经典的理解，把解释权交给他人，自己照单全收，渐渐在金
女士引导下，深信自己是无能的，必须依仰上师的救赎，放弃仅有的理智判断能力，层层
转进下，完完全全听命上面的人，上面的人有机可趁，教导相似的错误概念。被用错误业
果解释暗示，及恐吓将下地狱，不敢思考，然后层层下达。一开始是不加思索，最后是无
法回头。只要愿意停下脚步恢复思考,大家还是有能力有机会改变及做出对的决定。
我们住台湾，却生活如北朝鲜，没有自己的思想，只有领导的话浮在心中，当我们聚会时
，言必称上师功德，不谈上师功德时，甚至该怎么谈天都不太会.....只能设法再挤出一
点上师功德....。没有父母，没有家人，只有上师，依止上师就是一切......。我们甚至
找不回原来的那个自己。只有和福智的人在一起，我们才能再度找到自己的认同感和价值
，在团体中我们才能感受到自己是完整的。这种感受连最亲近的家人都没法给予。我们节
衣缩食，送子女先生进法人事业及出家，认为这可以通向解脱。但钱任由上师挥霍种买地
养马。我们积累老本，搭机赴加拿大，在金上师庭院前拍照，叹这美景是上师佛净土，参
观金上师的双并大别墅，感恩他生下了金上师建立教法让我们的生命得到救赎，心满意足
的回到家徒四壁的单人宿舍，凄苦但心满意足地等明早上班去做上师的义工......,深信
这是上师为我们所做最好的安排。但梦早晚要醒来。
醒来离开的人并没有好到哪里，离开不代表以前就做对了什么，只是我们某些因缘现前请
了假或比较早醒悟，或是因病或崩溃被当废柴扔出来而已，大用无用，因祸得福，不是比
他人智慧有高出了多少。但我们仍担心地狱的恶报，半夜恶梦连连，向外找传承师长学法
，但已不能适应 励思考的教导，我们的过度顺从常令人头皮发麻，过度狭近也让人近手
足无措，或者过度焦虑易怒，让人敬谢不敏，伴随强迫思考和常常发呆，思考中断，经常
自责，无法欣赏生命及尊重自己，对伤害我们的人，念念不忘......。有一些人走不出来
，成了病人，就算恢复，也要很久才能适应外面生活。