黄念祖：如何避免“火烧功德林”
您说发一次脾气，就把多日修持的功德，一把火烧光，这是根据于“一点嗔心火，能
烧功德林”而来的。但我们想要正确理解经论中的一句话，那就需要联系其他经论中文句
，融会贯通来理会。例如，经论中说我们看经和念佛的功德，“如食金刚，决定不消”。
这就是说念佛和诵经的功德，如同人吞食了金刚钻(钻石)，这是决不会消失的。于是这句
金言，便同您的体会，烧光了一切功德，完全矛盾了。
那么，这相矛盾的两句话应如何融会来正确了解呢？现在我做个譬喻。例如有人被法
院冻结了他在银行中存款，这笔钱他当时完全不能动用，就和没有这笔钱一模一样，这就
是“火烧功德林”之原意。
但是这笔钱并没有被没收，没收了，那才真是烧光了。现在只是冻结，仍承认这笔钱
是他的，这就是“决定不消”之义。我这个譬喻，可引证佛经。佛在世时有一人因八万劫
前遇虎，失声念了一句南无佛，八万劫后得遇释迦牟尼佛，因此一句功德，收容为僧，而
证阿罗汉。试想，此人在八万劫中应该生过多少气，发过多少嗔心火，但这句南无佛的功
德“决定不消”，终于凭其功德而证阿罗汉。同时根据这段经中开示，证明嗔毒等的可怕
，所以把念佛功德的果报推迟了八万劫。
修禅定的人，一发脾气，于是禅定的境界保不住，定中所发的神通，也不出现了，必
须再用一段功才能恢复。至于修净的人，临终一念，如果是嗔恨，那就决定不能往生。以
前修持的功德，以及求生极乐的愿望，此时都失效了。这即烧尽功德林之意。所以我们必
须忍辱护嗔心，如能忍辱则嗔心渐渐的自然不起了。
例如有人骂我，请问骂人的人是谁？挨骂的人是谁？那句骂人的话是什么？实际上一
切皆不可得。故云：“万法本闲，唯人自闹。”何苦来？自己要闹个不休，把心歇一歇不
好吗？《首楞严经》云：“狂心不歇，歇即菩提。”我们何尝不想歇心？但是歇不下来。
所以要一心念佛，这是最好的歇心之法。古云：“念佛功纯，妄想自然不起。”那还有什
么脾气可发？
您来信问我有什么办法？现在“办法”已跃然于纸上矣！办法是：
(1)恒修忏悔。
(2)修行忍辱，善护己念。
在这两方面的无上武器，便是一句佛号。
(摘录于黄念祖居士《谷响集》)
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一心念佛，这是最好的歇心之法。
南无阿弥陀佛。