宋‧仁岳
仁岳，字潜夫，姓姜，云川(浙江吴兴)人。闻法智(知礼大师)南湖(浙江嘉兴)之化(教
化) ，往而学焉。久之，豁然有得。又与十同志修“请观音三昧”，宴坐(安坐)静室，恍
如(生死)梦觉。后历(次)主杭州丛席(丛林讲席)，大宏法化。年老还乡，主祥符(寺)，(皇
帝)赐号“净觉”。
晚年，专修净业。燃三指供佛。持律至严。(北宋英宗)治平元年(西元1064年)三月二
十四日，谓门人曰；“吾翌日午刻，当行。”及明日，留偈，安坐而逝。尝著《弥陀经疏
》二卷，又作《指归记》二卷以释之。其后三十年，寺众梦岳(仁岳法师)谓宜迁塔。及开
龛，色不坏，舍利盈满，遂具礼葬焉。
（《佛祖统纪》）
宋‧处谦
处谦，姓潘，(浙江)永嘉人。母梦瑞云入怀，娠三年，始生。依常宁寺契能(法师)出
家。(北宋真宗)祥符初(西元1008年)，得度(获准剃度)，即往学于天竺(寺)，慈云 (遵式
大师) 深器之。复谒神照如法师(本如法师)，大明圆顿之旨。未几，居首座。寻(不久)归
主常宁(寺)。历慈云(寺)、妙果(寺)、赤城(寺)、慧林(寺)、净住(寺)、南屏(寺)、天竺
(寺)，十坐道场(十次主持道场)。阅(历)四十年，讲唱(讲经弘倡)不倦，登门者三千人。
赐号“神悟”。
(北宋神宗)熙宁八年(西元1075年)四月十五日，晨兴，沐浴更衣，集众讽普贤行法、
《阿弥陀经》。顷之(没多久)，升座，称赞净土功德。复告众曰：“吾得无生日用 (无生
法忍妙用)久矣，今以无生而生净土。”寂然而逝。
（《佛祖统纪》）
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升座，称赞净土功德。复告众曰：“吾得无生日用久矣，今以无生而生净土。”
也就是说处谦法师早就证得无生法忍、八地法身菩萨果位。
菩萨在临终时特别“称赞净土功德”、“集众讽普贤行法、《阿弥陀经》”
然后才说出他的果位，坚固大众信心。
这是菩萨慈悲表法，劝我们一定要相信极乐世界，一定要相信阿弥陀佛，一定要念佛求生！
南无阿弥陀佛。