（续：【不当瞋怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要当孝顺。至诚忠信。
】）
“忠者，尽心竭力”，无论是学习、是工作，是待人、是接物，都要尽心，我有多少
爱心，有多少真心，要圆满的付出，我有多大的能力，没有保留，完全贡献，“忠于国家
”。“忠孝二字，为世间美德之本”，六道轮回里面讲德行、讲道德，忠孝两个字是根本
，欲界天、色界天、无色界天，这世间法，这两个字非常重要。忠这个字，就是你的心端
正，不偏不邪，没有偏心，没有邪念，这叫忠。首先要忠自己，自己对自己都做不到忠，
怎么能对人？没这个道理。孝的意思是一体，上一代跟我是一体，下一代跟我也是一体；
再扩张来，整个人类是一体；再扩大，整个宇宙是一体。惠能大师《坛经》上讲得好，为
什么是一体？能大师开悟的时候，他的报告是五句话，最后一句他说“何期自性，能生万
法”，万法指什么？指整个宇宙，叫万法。整个宇宙从哪里来的？是自性变现出来的，自
性能变，万法是所变，万法是门类，无量无边，自性是一个。所以真正要知道，整个宇宙
跟自己是一体。我们说诸佛菩萨跟我们一体，没错，是一体；二十八层天跟我们也是一体
；往下看，六道轮回跟我也是一体，三恶道是一体，三善道也是一体，真的不是假的。所
以整个宇宙从哪里来的？念头产生的。大乘经上讲，一切法从心想生，你想什么现什么，
想什么变什么，为什么不想极乐世界？为什么不想阿弥陀佛，去胡思乱想？胡思乱想，心
乱了，心杂了，结果自己做不了主，随业受生，这个苦不堪言。
学佛的人终极的目标就是回归自性，就是圆满成佛。要从哪里做起？我头一天见章嘉
大师，问了这个问题。我跟章嘉大师说，佛法的好处方东美先生告诉我了，讲给我听了，
我知道了。我向他请教，有没有方法很快让我就能契入境界？我要知道这个方法。我的问
题提出来，他老人家看着我，我也看着他。我看着他，等他教导。他看着我，我不知道为
什么，他不说话。看多久？看了半个多钟点，半个多钟点说了一个字，有。有，我们的精
神马上提起来了，我等了半个小时了，有。有，他又不说话了，又看着我，盯着我，大概
看了十几分钟，给我说六个字，“看得破，放得下”，说得简单一点，就四个字，看破、
放下。为什么看那么久？我到好几年后才悟出来，我年轻，心浮气躁，随便开口问了这句
话，这句话太重要了！问这句话，他不回答我，他要等我，等什么？等我浮躁的气完全消
了才跟我说。半个小时，我也半个小时像入定一样，一心一意等他老人家开示，半个小时
。他这一有，我这心马上又浮起来了。所以不能说，又要搞个十分钟，第二次再定下来，
给我说六个字：看得破，放得下。那天我离开他，他送我到大门口，告诉我：今天我告诉
你六个字，你回去好好做六年。我真干！
看破是什么？把事实真相搞明白，这是看破，绝不含糊笼统，要搞清楚事实真相。放
下，别放在心上，无论什么事情，好事、坏事都不要放在心上，为什么？全是假的。念了
《金刚经》恍然大悟，“凡所有相，皆是虚妄”，这个宇宙是假的，不是真的。放在心上
你就吃亏了，为什么？你被境界迷了，你看不到真相了。看到真相就放下了，放下就看到
真相。放下是什么？别放在心上。我们今天念佛，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什
么都没有，无论好事、坏事，佛法或者世间法，都不放在心上。为什么佛法也不放？佛法
不是真的，哪来的佛法？真如自性清净心中一法不立，没有一法，哪来的法？因为有世法
，所以才有佛法，佛法是因缘生的。自性里头没有生灭，不生不灭，没有现相，它能现相
，没有现相能现相，能现的相也不可得。能现的什么？诸佛刹土，佛报身所居的是自性所
现的，报身所居的，自性叫法身，法身没有形相，这给我们讲真的。所以不管是真的、是
妄的，都不可得，都不能放在心上，这才能进佛门。
佛门现在难了，现在怎么？没老师。我们到哪里学？有，没有老师，处处都是老师，
电视屏幕上学。电视屏幕上听讲经，从头到尾，你把这个经听一千遍，看看开不开悟，很
可能开悟了；再读一千遍，大悟了；再读一千遍，大彻大悟了。有没有人做实验？有，我
面前就两个人，这两个都开悟了。怎么知道开悟了？没有学过的经，没有看过的经，你拿
给他看，你念给他听，他就讲给你听，通了，一经通一切经通。为什么？自性里头圆满智
慧，只要见自性，智慧就现前，这个智慧跟诸佛如来无二无别，所以全通了。
我们要想一想，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，跟谁学的？谁是他的老师？没有，无
师自通的。怎么通的？看破放下做到极处了，就通了。我们为什么不通？就是没有看破，
没有放下。没有放下，堵塞了，没有看破，怀疑，问题在这里。所以惠能大师没人教他，
他大彻大悟，什么都通了，样样都通，没念过书。然后回过头来，我们再看中国孔子，孔
子是圣人，孔子要出生在印度，大家称他叫佛陀，释迦牟尼佛要出生在中国，中国人叫他
做圣人，中国这个圣人跟佛陀的境界是相同的，地位是平等的，就是佛。老子，庄子，孟
子，大菩萨，老子、孔子、文武周公都是佛陀，都是无师自通。
所以你真正想学，不是不能学，只要你真听话，关键是听话、老实、真干，有这三个
条件你就会成功。我们找一套光盘在家里学。我刚才讲有两个人，第一个，东北的刘素云
居士，她每天，我估计她念《无量寿经》十个小时，二十年没间断，她成功了，无师自通
了，她什么都通了。还有一个胡小林居士，在北京搞企业的，他最近六年专攻一部书《大
乘起信论》，《裂网疏》蕅益大师的注解，连论带注解读了三千遍，通了。到我这来看我
，我叫他讲给我听听，我把他录像录下来了。他告诉我，古人这两句话一点都不错，不是
骗人的，“一门深入，长时薰修”、“读书千遍，其义自见”，一千遍小悟，两千遍大悟
，三千遍大彻大悟，不难。这是正法，这是佛菩萨替我们开的大门，悟门，你要觉悟。
觉悟之后，学位没问题。我跟你说，我这一生初中毕业，毕业证书早就丢掉了，现在
我有四个博士头衔，这些学校送来的，不是我找他要的，是他主动送过来的，四个都是的
，都是学校主动送过来的。怎么送过来？这些校长跟我聊天，愈聊愈有兴趣，愈聊愈舍不
得离开，多几次聊天他就送来了。所以这个道理我们要懂，我们不求，人家送来我们也不
拒绝，拒绝对不起人，好意，他不是恶意。世间人承认你有博士实质，实至名归，学位送
给你，对社会大众也是一种鼓励。没有能力，没有人护持你，你没有办法进入大学，但是
自己肯用功、肯学习，大学还是一样关照你，一样的照顾你。未来知识分子愈来愈多，学
校愈来愈多，学习的人愈来愈多，所以现在没有文凭的学校一般人不敢去读，读了之后，
虽然学到东西，没有人用你，现在社会上用人不是看你能力，看文凭。我们明白这个道理
。
所以忠孝这两个字太重要了！尽忠对谁？对自己。自己用心，不偏心，没有邪念，不
偏不邪，这就是忠。“信，此处指世法，谓真实不欺也。”不欺骗自己，不欺骗别人，不
欺骗自己叫诚，不欺骗众生叫信。断恶修善从这个地方下手，从这个地方做起。
ⓒ 深信因果
我们再看底下一段，“深信因果”，因果是真的不是假的。
【当信佛经语深。当信作善得福。奉持如是等法。不得亏失。】
前面两句是教你信，信什么？佛不骗人，佛的语最真实。所以圣贤人，我们讲佛跟法
身菩萨，大菩萨，文殊、普贤、弥勒、地藏、观音，这都是等觉菩萨，跟佛一样，决定没
有一个字的妄语，所以读他们的经要相信。《四库全书》第一个部分是经，经是什么？圣
人说的。我们就看古文化里头，所谓还有糟粕，还有精华，经里面全是精华，没有糟粕，
像史里头、子书里面、文集里面可能有。但是要知道，《四库全书》，乾隆当年派了三百
多个中国著名的专家学者，干什么？取舍。如果是糟粕，看了没好处的，浪费时间的去掉
。能够入《四库》的都是好书，都是精华，没有糟粕，这个要知道。你要想认识这本书值
不值得看，查查《四库》目录有没有，如果有就值得，为什么？不值得的都刷下去了。当
年蒐集的图书，能入《四库》的是一部分，挑出去的比《四库》分量还多。我们还要怀疑
吗？再说，我们有智慧去怀疑吗？我们没有这个能力。所以也有人问我，问的人是有意，
我也了解，问我经书里头有没有糟粕？我就答了一个开玩笑的话，我说有。他很惊讶，怎
么会有？我说看不懂的不就糟粕吗？这大家一笑了之。你看不懂，你就是以为那叫糟粕，
那问题不是出自于经书，他自己程度上的问题。
所以佛经，你看这个注解，这个注解黄念祖引用了八十三种经论（经典）、一百一十
种祖师大德的注疏，这些祖师大德都是大彻大悟、明心见性，所以这个会集本跟注解要把
它当作经来看待，句句真实，真实智慧，真实功德，所以真实不欺。
下面是，“深信因果”，教我们忙中念佛，这深信。佛经要深信，断恶修善要深信。
这个地方的信字，“指出世法”。“谓于诸法之实体，三宝之净德，与世出世之善根，深
为信乐，使心澄净，是为信。”这个信的意思说得很广，说得很深，指的是什么？世出世
间法全包括在里头。因为一切法的实体是自性，一切法的实体也叫真心。真心，《华严经
》上说的，遍法界虚空界十方三世一切诸佛的刹土，从哪来的？唯心所现，这个心就是真
心；唯识所变，识是妄心。真心，迷了真心就变成妄心。真心现的法界是极乐世界、是诸
佛刹土，妄心现的法界是十法界、是六道轮回，妄心现的。妄心是什么？念头，妄念。
诸位要知道，真心没念头。没有念头能现，缘，没有念头，遇到这缘它就现。缘里面
最多的、最复杂的是关系，人与人的关系，人与畜生的关系，人与山河大地的关系，人与
树木花草的关系、与万物的关系。那是什么时候结的缘？无量劫来，不是这一生一世，无
量劫，过去无始，无量劫又无量劫，找不到开头，未来找不到结束。这里的含义很深，深
到什么程度？真的认到真相就明白了，没有开头，没有结束。没有开头就是没有生，没有
结束就是没有灭，法身不生不灭，它能现一切相。相都是缘生的，既是缘生的，都不是真
的，不但是八识所生的相是假的，就是十法界依正庄严，假的。自性所现的相也是假的，
也不是真的，为什么？它没有生灭。一个有生灭，有生灭是假的，没有生灭也是假的。这
很有趣味，你慢慢把它观察到了，你就自自然然统统放下，不再添麻烦，不再给自己加一
点负担。现在的负担就好像，我们到马路上看到许多人揹个包，那就是负担。佛菩萨把这
个包都丢掉了，看破了，放下了。那你需要的东西，应念而生，心想事成，想什么有什么
，你还要揹在身上干什么，没有这个必要了。诸位真搞清楚、搞明白了，还是极乐世界好
，应当要去。
我们要修三宝净德，世出世法里面一切善根，深为信乐。这个善根，世间法的善根是
什么？孝亲尊师，孝养父母，奉事师长，世间法的善根。在今天麻烦的是孝道丢失了，师
道也丢失了，所以孝敬的人没有了，没人教过他，他也没看到孝敬的样子。我也看到这一
点。怎么教？讲堂，我们摄影棚，我都挂上老师的照片、父母的照片，不忘本。老师、父
母在，我们尽孝，我们关心，我们照顾，特别是晚年。老师的儿女跟我们亲兄弟一样，有
困难要帮助。这个是善根的根本。
我们对于老祖宗传下来的，中国传统文化是什么？简单的讲十二个字：孝悌忠信、礼
义廉耻、仁爱和平，这就是中国传统文化。一部《四库全书》写的，就是写这个，与这十
二个字不相应的，决定不会放在《四库》里头，都被挑出去了。细说，四科，五伦、五常
、四维、八德。五伦，人与人的关系，自然的关系，不是哪个人创造的，不是哪个人发明
的：夫妇，自然关系，父子，自然关系，自然关系叫道，它不能改变的，君臣的关系，就
是领导与被领导，长幼的关系，朋友的关系，这是天道。任何一个人，你到人间来，跟人
相处，不外乎这五种关系。这五种关系怎么处？父子要孝慈；老师要尊敬；夫妇要和睦；
长幼要有大小、要有先后；朋友要有信义，讲仁、讲信、讲义，这才算是个人。如果伦常
这个东西统统丢掉，那不叫人，人跟畜生没有两样，畜生跟人的差别，人有伦常道德，畜
生没有。这个我们要相信，要欢喜接受，这就是世间法。如果出世间法，加上一句，使心
澄净。这些有没有做到？做到了。有没有放在心上？没放在心上。没有放在心上，心清净
了，清净心里头善恶二边都放下了，世出世法也都放下了。
《唯识论》里头讲：“云何为信？于实德能深忍乐欲。心净为性。”着重在最后这一
句，实是真实，真实是自性，自性里头有无量智慧，有无量功德，有无量才艺，有无量德
能，取之不尽，用之不竭，见性就明白了。真实，自性是真实，无量功德，无量的能量，
都在自性里头。所以什么最重要？明心见性最重要。对这个深忍，忍是同意，认可，乐是
喜欢，欲是认真学习。心净为性，如果心不清净，这是德，就不叫性，就叫德，心清净就
回归自性，原来它就是自性。
又《大乘义章》里面说：“于三宝等，净心不疑，名信。”三宝是佛法僧，现在能净
心不疑吗？太难了。为什么？现在人从小就养成怀疑。这个信德好难好难。看佛经想到，
这个佛经从印度梵文翻译过来，难道没错误吗？有没有一句一字翻错了？在现在叫你翻一
篇东西，肯定有错误，每个人翻的不一样，怎么能叫人不怀疑？这个佛一代一代传下来，
传了几千年，真有其人吗？是真的还是假的，还是古人伪造骗我们的？怀疑全来了。对经
书怀疑，对出家人怀疑，出家人真的六根清净吗？真的放下了吗？所以麻烦大了，信心好
难生。古时候信心为什么那么容易？从小培养的。从他一出世，父母不骗他，他长大了，
会说话、会走路了，他们一家人不骗他，都给他讲真的；长大之后，看到老师、同学，看
到些陌生人都讲信用，没有不讲信用的，他就相信，他看到了。所以现在人疑心太重。
又《俱舍论》里也说，这是小乘论，“信者，令心澄净”。“今闻佛经，并信经语甚
深”。这四个字很重要，信能令心澄净。我们的心净不下来，我们心里头有很多染污，洗
不干净，这个地方教我们方法，修信心，就能帮助你心净下来。澄净，就是我们经题上讲
的清净心，清净心是真心，没有染污。信，不怀疑，可以叫自己心清净，这个话真的。我
们心不清净的人，对什么都相信，都不怀疑，他的心很容易净下来，这是个很好的方法。
“《大论》曰：信为能入。”入是什么？入就是开悟，入进去了。我们今天读佛经，
今天没有高人给我们讲解，我们能入吗？能，相信就能，相信古人，一门深入。学只能学
一部，不能学多，学多就学杂、学乱了，功力用不上，它有这个毛病。所以一门，一门学
完之后再学一门，可以，第二门学完之后学第三门，这个行，一样一样的学，都能成就。
一门没有学成就，绝不学第二门，这是学习重要的方法。《大论》，《大智度论》所说的
，信为能入，能够入大乘。“故能从人乘，而直趋大乘圆门”，大乘是圆满的，“念佛求
生也”。这就教给我们，我们现在从人，人乘，对什么事情都不怀疑。怎么不怀疑？我们
相信所有一切人都是我自性变现的，我相信六祖能大师的话，“何期自性，能生万法”，
人是万法当中的一种，是我自性生的，我不怀疑，我能相信，我能相信人性本善。那不善
呢？不善是习性，是他遇的不好的缘学来的，他的本性是善良的。相信人性本善，对于别
人做错事情自然就能原谅，他本性本善，可惜没人教他，他被坏人、被环境引坏了，情有
可原，不计较了，不会惩罚他。帮助他回头，帮助他增长信心，这是相信佛法，相信佛法
你就能得到佛法，佛法能帮助我们脱离六道轮回。
下面，“复信因果不虚。故信作善得福而精进向善”。这一条，信心很重要。譬如你
如果真正能相信这三种布施得三种果报，你不会骗人，你不会做坏人，为什么？你明白了
。财从哪里来的？财布施来的，他财比我多，他布施比我多，我要拼命布施，我要赶上他
，我肯定比他更多。真的，一点都不假。聪明智慧，喜欢给人讲经说法，喜欢劝人为善，
帮助人断恶，就生智慧。喜欢救护一切众生，得健康长寿。全是因果，只要你相信真干，
你果报一定不虚。作善，知道作善得福，你就会精进向善。‘奉持如是等法’，指上面所
讲的一切善法，‘不得亏失’，你没有亏，没有失掉。亏是减损，没有降低，没有失去。
“以上数句经文（从当信至亏失），表从世间人乘，趋向极乐一乘也。”我们要学，要重
视。
我们这一生得人身不容易，太难了！经上讲，三途一堕五千劫，你就晓得不能做坏事
，不能欺骗人。欺骗人，做坏事，五千劫离不开三途，轮回，三途里头轮回，地狱、饿鬼
、畜生，苦不可言。好不容易得人身，遇到不好的环境，马上又迷了，你说多可怜。怎么
保证自己不迷？经书不能丢掉。经书要怎么学习？要认真学习，就是“读书千遍，其义自
见”，我一千遍读完了，我讲给别人听；两千遍读完了，我再讲给人听，讲得更深，讲得
更广；三千遍念完了，我再讲给人听，讲得更透彻，让人不会怀疑了。法布施得聪明智慧
，无畏布施得健康长寿。无畏，素食就是第一个，我采取素食，不再跟众生结恶缘，自己
长寿，自己健康，果报是真的，不是假的。海贤老和尚给我们做示范，他每天干活是劳作
，劳动身体，干到什么时候？往生的当天还干了一天，在菜园里头种菜，忙了一天，晚上
走了。你看，这一天都不肯休息，做榜样给我们看。这个表从世间人乘，趋向极乐一乘，
我们应该要做的。今天时间到了，我们学习到此地。
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清净心是真心，没有染污。信，不怀疑，可以叫自己心清净，这个话真的。
我们心不清净的人，对什么都相信，都不怀疑，他的心很容易净下来，这是个很好的方法。
海贤老和尚那里还有位海德老和尚，人家指著石头说那里有佛，他就信，就磕头。
这是真正有智慧的人，所以人家去西方做佛了。
世间聪明人什么都要证据、都要存疑，都要显得自己有思想、独立思考，不会被骗，
殊不知是把心弄杂乱了，完全是在长养六道轮回的心。
用很单纯的心，很单纯地相信，心净则佛土净。这是真正的宇宙大奥秘啊。
无嗔即是戒，心净即出家。
愿我的心也能越来越单纯、清净。
南无阿弥陀佛。