※ 引述《justo180 (胡士托)》之铭言：
: 我并不算是佛教徒,偶然翻了书,提到了这一事件
: 虽然已经是几千年前的事,但心里却很震撼
: 因为跟心里认知的佛教众生平等的概念是相悖的..
: 那一整天心情都很不好和低落..
: 想请问一下 1.众生平等,如果今天南泉为了同样的事,斩的是小孩,你们也是认同的吗?
: 2.南泉这行为是你们佛教徒普遍认同的,还是也是有争议呢?
: 在我一般没深研佛法的人来看,会觉得EQ不好或有隐藏性精神疾病
: 哎... 真的心情很低落
禅师既不是神经病也不是变态，会有特殊言行是因为禅宗的教外别传规定不能明说（您可
看六祖坛经，看学人为了得法下多少苦心），所以用“机锋”的方式隐覆而说。禅师烧佛
和佛堂上小便动机不是瞧不起佛教。南泉斩猫也不是为了虐杀动物。
南泉斩猫如果一定要打比方，末学不会比成虐杀动物，而会譬喻成医学系解剖青蛙。只是
医学系解剖青蛙教的是医术，只能救人一世，南泉斩猫，若有人有缘，当下悟入大乘教外
别传，则能渐渐修成佛道，是救人无量世。
然后一点意见
1. 过去时代伴侣动物不是猫狗，那时的伴侣动物是牛马，猫的地位可能跟其他动物差不
多。不需要把现代养猫狗毛孩子的观念硬套在古人上，然后心情不好。
2. 评论前要小心，其实只要对禅宗稍有研究，就算无法亲证禅宗教外别传是什么，也应
该能知道禅宗公案不是神经病或心理变态。无论您信不信，错误评论他人会有因果，
就跟虐杀动物无论信不信都会有因果一样。请您把“EQ不好，精神疾病”收回去吧！
阿弥陀佛

先说明:我真的不理解。但无论如何 我也反对残害猫生命

所以杀生是佛教允许ㄉ就是了我这辈子不会信佛教了，也不会再来这个板了

以南传佛教的观点，这无疑犯的是杀生戒。佛陀的教法应该舍离极端，不可能以伤害其它众生的方式来宣说。这本来就只能当一个极端的案例来看，批判这个行为的看法也很多，不应该用一个极端的杀生案例就说佛教允许杀生。

有人真能证明南泉斩猫能救人，那我大概不会觉得太不好但既然没人真已成佛真能全知,我觉得要不记载有误,要不不如法。"愿我早得善方便",难道没有比残杀生命更善巧方便作法么?? 我要承认,我真的不懂，但这真的犯戒。基本上我对所为禅师烧佛、佛堂大小便、骑在别人身上棒打、痛骂这些是否如法 或者甚至是否是真正佛法(如果记载属实)都心存怀疑。也许我根本不企入这种教法吧。对我而言，学佛还是要遵守一定戒律的 如果怕谤证悟圣贤，就不敢说出心中真实感受，不能真实面对自己，感觉离开修行两字，还真是有不小距离。我境界不足，对禅宗这些记载，就不说了。但那些确实不如法，何必隐讳?

基本上犯杀戒要有杀生的动机与行为，目的不管有多崇高，杀了就是杀了，这不会是佛陀赞许的方式。佛陀赞许的是为了持戒清净甚至可以不顾自己生命的行为。倘若为了使人证悟可以破杀戒那么对于持过午不食的比丘来说，是否也可以在未能即时于午前用斋的情况下，以为了有体力修行为由而在午后吃饭呢？

南泉斩猫其实是一只猫的名字，难怪古德说公案是用来参的。阿弥陀佛

参到后来发现原来猫叫"斩猫" 南泉根本没杀牠 这样吗? 科科

其实把那则公案从最后一个字，往回念到第一个字，或许就能参到南泉禅师有没有杀牠了 ~^ ^ 阿弥陀佛

猫斩泉南? 揪竟泉南是谁? 老师柯南主题曲请下~

如果真的能搞清楚泉南是谁，这则公案也算没白读了。呵呵 ~一点口头禅，请见谅。阿弥陀佛

拿禅宗的极端案例是不可参的，否则可参披袈裟的杀人犯

祖师教法非我知，不得开悟我愚痴，不如专念弥陀佛。

禅宗的高僧，果位为何？有小乘初果吗？还是大乘菩萨何地？在下还是那句话，不要错认师，别把佛上面再摆禅师。