初祖达摩祖师说，
十地经云：众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。
二祖慧可禅师说，
备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。湣此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。
三祖僧璨禅师说，
圆同太虚，十方智者，十方目前，虚明自照，极小同大，一即一切。
四祖道信禅师说，
知镜之与面，从本以来，不出不入，不来不去，即是如来之义。如此细分判，眼中与镜中，本来常空寂，镜照眼照同。
五祖弘忍禅师说，
我既体知众生佛性，本来清净，如云底日，但了然守本真心，妄念云尽，慧日即现：何须更多学知见，所生死苦。一切义理及三世之事，譬如磨镜，尘尽明自然现。
六祖慧能禅师说，
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
永嘉玄觉禅师说，
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色
以上七位禅宗祖师说的，都是一， 佛性
另，张紫阳真人在悟真篇之功法：
此法真中妙更真，都缘我独异于人。
自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。
金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。
神功运火非终旦，现出深潭月一轮。
三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。
是知太乙含真炁，十月胎圆入圣基
丹道祖师与禅宗祖师是否殊归同道？
～天星