太上感应篇 （第八十五集） 1999/8/20 新加坡净宗学会 档名：
19-012-0085
诸位同学，大家好。《感应篇》善报最后的一段，《汇编》做了一个结论。道教的修
行，果报就是成仙，佛法也只有《楞严经》上说到了这桩事情。通常佛法里面都讲六道，
唯独《楞严》讲七趣，就是讲七道，六道里面再加了一个仙道。经上讲的十种仙，它这个
《汇编》里面都节录在这个地方，诸位可以参考，可以看看。而道家本身讲仙道他也有高
低层次不同，他最低的是鬼仙，鬼里头有仙人，其次的有人仙、地仙、神仙、天仙，最高
的讲到天仙，到天仙就是佛家讲的天道。我们看他讲的神仙很像欲界天人，像四王天、忉
利天，而天仙高的可能达到色界天，这是修行的果报。儒家希求的是圣人、贤人、君子，
佛家希求的是佛、菩萨、罗汉，可见得修行都有个目标，希望能证圣果。这三教果报高下
有不同，修行的功夫有差异，但是若是从断恶修善、积德累功上来讲，都是一致的。由此
我们也能够体会得到，积德累功，断恶修善，这里面确实功夫有浅深不同、有广狭不同，
所以果报也有很大的差异。
佛家能够达到究竟的果报，就在菩提心。菩提心我们虽然听得很多，这个名词很熟悉
，可是说到究竟处，我们还是茫然无知，名词的含义太深、太广，不是我们思惟想像能达
到的。凡是思惟想像，佛在经上告诉我们，都不能超越意识；换句话说，意识是一个界限
、是一个范围。这个界限、范围就是佛经讲的十法界，突破十法界才叫一真法界。我们现
在这一关不容易突破，我们都是意识在做主宰。用意识修行修到最高，修到最圆满，也是
天台家所讲的相似即佛，不是分证位。这十法界里面的四圣法界是相似即，虽然是不究竟
、不圆满，也不容易证得。天台家讲的观行位，我们通常讲功夫得力，观行位不能出六道
，可以生欲界天、色界天，乃至于无色界天，不能出六道；相似这出六道了，不能出十法
界。由此可知，修行证果实在不是一桩容易事情。
唯独专志修学净土，这是得佛力加持。我们又要想想，我们凭什么得佛力加持？在往
生经里面告诉我们，凭善心、凭善行、凭愿心，这就能得佛力加持。善心、善行一定要符
合佛讲的标准。佛所说的标准，实际就是净业三福。我们怎么晓得？《观经》里面韦提希
夫人厌弃这个世间，想往生到善处，求释迦牟尼佛指点她。佛以神力将十方诸佛刹土示现
在她面前，就好像我们现在看电视一样，让她自己看，看了之后她自己选择，她选择西方
极乐世界。世尊对她的选择非常赞叹，这是智慧的选择。选择之后，怎样才能够生到极乐
世界？佛在没有说往生的方法之前，先说净业三福。说完之后，佛告诉她，这三条是“十
方三世一切诸佛净业正因”，这一句话重要，非常重要。使我们明了，在佛法里面无论修
学哪一个法门，你要想证果，这三条是基础。不管你学哪个法门，你都要以这三条做基础
，你才能成就。所以这是三世诸佛净业正因。
我们就晓得，无论修学哪个法门，能不能成就，就观察这个三福你有没有做到？没有
三福的基础，修哪个法门都不能成就，念佛也不能成就，也不能往生。于是我们就知道，
这个三福太重要！这是佛法修行的根本法。有了这个基础，深信切愿求生就决定得生。如
果没有这个基础，这一生纵然念佛，也不能往生。但是佛绝不是白念了，会得人天福报。
我说人天福报，也一定要与十善业相应，才能得人天。如果念佛，心行不善，还是有福报
，这福报在鬼道、畜生道里面去享受。地狱道纵有福报，也没办法享受，地狱是决定没有
福。可是你修的福不会失掉，地狱出来之后得鬼身，或者得畜生身、得人身，福报还会现
前。
这个诸位从齐居士这几天讲的故事能够体会得到。她说天目山有一些从地狱刚刚出来
的，那是造五逆十恶罪堕地狱，地狱的时间很长，罪受完了出来。出来之后他们现在在鬼
道，过去决定与佛法有很深的缘分，所以从地狱出来作鬼还知道修行，找一个清净修行的
处所。他是附在人身上传达这个讯息，他说得很有道理，山上固然有不少人，他不敢附身
，附身对于人身体元气有很大的损害，所以他一定要找个身体强壮的年轻人。身体不好体
力衰弱的人，他都不找他，他还是有慈悲心，不随便的伤害。所以从这些地方，我们很清
楚、很明显的能够观察到、体会到，这些事实都是真的，决定不是假的。所以齐居士这次
来，真的是佛菩萨叫她来给我们作证，做见证的。如其说她到这个地方来取经、来参学，
不如说佛菩萨派她到这来给我们做见证，增长我们的信心。希望我们的同参道友，将来有
机会到天目山去参学，帮助这个道场，把这个道场恢复。
我们晓得，这个道场有佛菩萨住在那里，有许多我们肉眼看不见的人在那边修行。甚
至于她还透出消息，还有畜生在那边修行，这山上有护法。由此可知，佛法里面所说的，
不分族类一律平等，鬼也好，畜生也好，只要是真修，都得诸佛护念，护法善神保佑。如
果不是真修，心行不正，她说得好，出家的老和尚，八十多岁的老和尚，都被赶下山。我
们听了心里面很明白，也很安慰，只要有诸佛菩萨所在之处，那个地方就是福地，这个地
方就是保障，不会有大灾难，那是中国人的福报。佛菩萨、神仙修行的处所，都是绝佳的
圣地。我现在是被虚名所累，行动不便，要不然我听到了，我一定去上山，我去参学。所
以希望同修们要记住，这是个好地方。过去我们也曾经听说，中国有许多殊胜的道场，但
是感应灵验我们所闻的不多，尤其这样明显的感应我们很少听说。我们知道这是佛菩萨示
现给我们看的，增长我们的正念，善心、善愿，勉励我们在这一生当中决定要有成就，使
我们百尺竿头更进一步。
这一段，《汇编》里面注得虽然不算太多，但是句句都非常精彩，都是取自于佛经的
，真是经典里面的精华，希望同学们自己去看看。末后他举《万善同归集》里面两句话，
“万善，是菩萨入道之资粮，众行，乃诸佛助道之阶梯”，这两句话非常重要。学佛的同
修不能没有善心，不能没有善意，善心、善意表现在日常生活当中就是众行，心意变成行
为，也就是善行。这两句话，我们换一种说法，善心、善意是菩萨修行证果必要的条件，
善行是一切诸佛助道的阶梯，阶是阶级，梯是楼梯，就是不住向上提升的因素。诸佛就是
常讲的分证即佛，《华严经》上四十一位法身大士是分证位佛。虽然成佛了，还有阶级，
不断往上提升，这善行，善行才能帮助你提升，超越四十一个阶级，证得究竟圆满的佛果
，要靠善行。
所以善心、善意、善行我们一定要学习，依照经典的标准，在我们现前的阶段，我们
的标准就是三福。三福里面讲的十善，讲的三皈，讲的众戒、戒律，最后讲的菩提心，深
信因果，把善心、善意、善行全都包括在其中。一定要顺从佛的教诲，要放下自己的成见
，把自己的分别执著彻底放下，随顺佛的教诲，我们这一生才会有成就，才不会空过。今
天到这个地方，我们把这一大段介绍过去了，下面从第三十七，这是第四个大段，说的是
恶报。好，今天我们就讲到此地。