关于一念的相应，我们讲一个小故事来说明：
佛在世的时候，有一个国王叫波斯匿王，就是舍卫国的波斯匿王，他很护持三宝。邻
近国家的国王，送给他五百只的白雁来讨好他，因为波斯匿王军事强大。波斯匿王就把这
五百只白雁安置在佛陀精舍隔壁的树林里，找了一片的林子，就把五百只白雁养在那个地
方，白雁晚上在树林睡觉，白天就飞出来，在空中飞翔。佛陀到了早上，带着弟子们去托
钵，回来吃完饭之后，佛陀按照常规要开示。佛陀开示的时候，那些白雁就飞到树林下，
静静的聆听佛陀的开示；等到佛陀开示结束后，它们欢喜的又飞到虚空中飞翔，到了晚上
又树林睡觉…如是的过了几个月；之后这些白雁，有一天要飞出来的时候，不小心，误触
到猎人的网子，这五百只就被网住，全部死了。死掉之后，因为它们在临终之前，一念的
智慧生起——闻法欢喜，皈依三宝，它们的神识就生到忉利天去了。当然他刚投生天人的
时候，他会忆念我为什么往生到天界？感念佛陀的说法，五百个天人就以天人的身份,下到
人间,绕佛三匝,用天女散花来供养佛陀;佛陀为说四谛法门,这五百个天人即当下证得初果
那我们看，这五百只白雁，它的心，本来是一个畜生的心，暗钝愚痴，它用暗钝愚痴
的心来面对一念心性，当然出现的是畜生的果报。一念心性它很公平，你用什么样的因缘
来熏习它，它就出现什么果报给你。但是当这五百只白雁每天听法之后，慢慢的…心生者
则种种法生，它的智慧心生起了，它的暗钝心消失了，心灭者则种种法灭，它畜生的心消
失了，三个月后业报尽了,自然的它天人的果报现前，转成一种智慧的心、皈依三宝的心
乃至于佛陀为他讲《四圣谛》，他跟我空的真理产生相应，而证得初果。
所以：心念的改变，正是启动你生命根本的改变！
你今天修了很多善法，你的生命不一定会改变；因为你修善，那是一种善业力，但是
你听闻佛法，产生那种觉悟的心，这样的改变，不得了。
我要提醒大家：善业力跟觉悟是两回事，你从根本上的觉悟，佛教叫脱胎换骨啊！
在佛教里，外表的改变，那都没什么大不了的，但是你发自内心的觉悟那就不同！那
真的是一念的相应慧生起，那真的是古人说啊：打破虚空笑满腮，整个身心世界都破坏掉
了。
一般来说，在家居士生命一个很大的觉悟、改变是受菩萨戒的时候，这时候的改变是
很大的，菩提心发出来的力量是很大的。出家众，是你刚出家的时候，这是一个很大的改
变；其次，你登坛受大戒的时候，也是一个很大的改变。
从因缘法来看，受五戒改变不大，但是受菩萨戒的改变就很大了，你是以佛心为己心
，那还得了啊！
所以有些人受菩萨戒业障现前，这正常的，他一定要把业障逼出来，以前是烦恼做主
，现在是菩提心做主，这个家主人换别人做了，那完全不同！
所以：佛教徒的生命真实改变，从你的觉悟开始下手。
诸位！你会觉得佛的功德法——佛者觉也，佛有无量的功德，三身、四智、五眼、六
通，无量百千陀罗尼门，但是我们伟大的佛陀，用觉悟这个字来总持所有功德。为什么？
为什么佛用觉悟？
因为：佛陀所有功德，以这个当根本。只有觉悟才有一切所有的功德。
这个人迷惑颠倒就算造善业，也只是个有漏的善业，还是属于轮回性。
所以你不要小看你受菩萨戒，那一念的相应，那是你整个生命的脱胎换骨，当然你要
真实的发心才可以。