（续：‘成熟菩萨无边善根’）
圣教入门要真诚心、要清净心、要恭敬心，我们这三个都达不到标准，怎么能入得了
门？我跟这三个老师，三个老师都很喜欢我。我有没有达到标准？我自己很清楚，没有。
我跟大家谈论的时候说过，真诚、恭敬我只能打三十分，跟上一辈的比我不如，上一辈的
至少可以打七十分，像方东美、李炳南老居士（李老师），他们这些人从小受过传统文化
的薰陶，父母、老师都是他们最好的榜样，我们没有，我们这一代生在战乱的时代。七七
卢沟桥事变，八年抗战爆发，我十一岁。出生那个时代，从出生，满清亡国了，中国军阀
割据，没有统一。那个时候我们太小不知道，好在生在乡下，乡下没有受到干扰，交通不
方便，人都很纯朴。所以我跟上一代比，上一代可以打七十分，我只能打三十分。那老师
还收我，还特别照顾我，什么原因？比起学校的同学好多了，学校的同学大概只有三分、
五分，我有三十分很不错了，是这么个道理。这就是还是算非常幸运，我们那个小地方是
桐城派的根据地，这个小地方没有动乱，军阀割据的时候没有动乱，八年抗战日本人也没
到这个地方，邻县到过，我们这个县没有，所以还保持一个安静的生活，战争当中所谓有
惊无险。我们学佛能学多少与这个成正比例，就是你的真诚心、清净心、恭敬心这个有多
少，你就能得多少受用。
我们修行，不能不重视身口意。心量要大，如果心量只想到自己名闻利养，这个人一
生的成就非常有限，很小，纵然做了大官、发了大财，也是转眼成空。他能享受个几十年
，寿命到了，那就是他福报尽了，一样也带不走，依旧在搞六道轮回。他造的业，不善的
业比善的业多，来生三恶道去了，人天没有他的份。这个事实真相就是因果的真相，我们
一定要搞清楚、搞明白，我们可不走这个路子。起心动念想一切苦难众生，我们自己受苦
，还有别人比我们受得更苦；我们有很多委屈，很多人比我们更委屈，在这个地方修忍辱
波罗蜜。愈是逆境，愈是恶缘，我们感谢逆境、感谢恶缘，它逼迫我们，让我们求往生这
个念头愈来愈坚定，它送我们往生。那好不好？好！对这些人不但没有怨恨，有感恩的心
。所以海贤老和尚他的心目当中人人都是好人，看到什么人都欢喜，看到什么事都高兴。
那是念头转过来了，顺境逆境、善缘恶缘统统是自己的增上缘，全是好事，没有坏事。逆
境、恶缘让我们对这个世界没有丝毫留恋，多难得。谁有这个力量，能把我们这种贪瞋痴
慢疑的根拔掉，还不就是逆境、恶缘吗？
顺境、善缘我们要有高度的警觉，看看历史，自古至今这些大富大贵的人，那是一生
得意，大富大贵，后来怎么样？唐太宗在历史上，好皇帝，明君，以《群书治要》治国，
这个宝典我们现在看到了，他死了堕无间地狱。为什么会堕无间地狱？夺取政权的时候杀
人太多。隋朝末年，隋炀帝，无道昏君，各地方的英雄好汉都起义，就是造反，夺取政权
，李世民也参加了，他平定群雄，建立唐王朝。自己年轻，十六岁带兵打仗，常胜将军。
他父亲在，请他爸爸做皇帝，唐朝开国的帝王，实际上国家是他打下来的。我们知道他二
十七岁，父亲把皇帝位子让给他，父亲做太上皇。大概父亲对他很不满意，得天下这桩事
情满意，最不满意的、令他伤心的，他把他哥哥、弟弟都杀掉，为了争权夺利，争取王位
，哥哥是太子。玄武门事变，这是他父亲最伤心的事情，他父亲对于儿女非常爱护，所以
那个皇帝，我们也相信他做九年皇帝做得很辛苦。
李世民继位的时候二十七岁，国家安定，战争没有了，他讲求文治，自己读书不多，
用什么方法来统治这么大的国家、这么大的幅员？唐朝的地图诸位展开来一看，非常可观
，比现在中国还要大。所以他很聪明，要蒐集古人的经验、古人的智慧，从三皇五帝到前
面晋朝，这二千五百年古圣先王他们治国的智慧，治国的理念、方法、经验，这一类的著
作流传给后世，去蒐集，把它抄下来，有关于修身、齐家、治国、平天下，抄下来给他做
参考，这就是《群书治要》。一共，一部一部去蒐集，最后选出六十六种，从六十六种里
面，唐太宗所需要的把它选出来，抄成一部《群书治要》，五十万字。他得到这部书手不
释卷，一天到晚就学这个东西，让他朝廷文武官员一起学习，贞观之治就出现了。他附体
，我们看到盘片，从地狱出来苦不堪言。
我们找到这部书，《群书治要》。我找了三年，没有人知道。我在讲经的时候提出来
，有善心的同学他们发现了，找到两部寄给我，我如获至宝。我一看到这两部书很完整，
民国初年印的，大概九十年前，将近一百年，纸张很脆了，但是没有损坏，字很清楚。我
交给书局给我印一万套，送给全世界大学图书馆、国家图书馆收藏，就不会再失传了。怎
么失传的？唐朝亡国之后，日本的留学生把这个书带回去了，那个时候的本子手抄本。这
些人识货，唐朝治国宝典带到日本，日本起了作用，所以日本也有一千年的长治久安就靠
这个东西。为什么现在不要？接受西方物质文明，日本人也想走全盘西化，把中国这个东
西疏忽了。日本自己没有文化，完全是中国的，饮食起居、礼节服装，统统都从中国学去
的。它有一个非常好的优点，它能保存，千百年不改变，这个我们很佩服它，我们很赞叹
。古老的建筑，寺院、宫殿都保持唐朝时候的风格，用的材料，这个殿堂柱子坏了，换一
根柱子，一定用跟它同样的材料，依然保存到现在，同样的颜色，你再看古色古香。乡村
，我在他们乡村住过两个星期，乡村人民的生活跟古代没有两样，好像回到唐宋时代，人
民真的夜不闭户，路不拾遗。乡下卖菜，乡下人种的菜，洗了很干净，包装的一把一把，
标上多少钱，放在一个小棚上，那里有个盒子装钱的，没有人管理，晚上他来收钱，来收
摊。真是路不拾遗，货真价实，没有欺骗人的。都市里面就不一样，所谓是现代化，农村
里头还保持一千多年以前那个样子。
所以善，不贪、不瞋、不痴能生一切善法。我们还要加两句，不傲慢、不怀疑，这个
很重要。贪瞋痴慢疑这五毒，所有一切的不善都从这里生起来的。五毒对应环境造成的灾
难，佛经上讲得清楚，贪心感应的水灾，江河泛滥、海啸、海水上升，这个原因；瞋恚感
得是火灾，火山爆发、气温上升，瞋恚；愚痴感得是风灾，强烈的这些风灾，像龙卷风、
飓风，带来很大的灾难；傲慢感得是地震；怀疑感得的是山崩地陷，山崩的现象今天叫泥
石流，地陷在古时候很少有，历史上有记载，偶然看到，现在到处都是，在中国、在外国
大面积的地突然下去了，这是什么？怀疑。所以，“成熟菩萨无边善根”，这一句很重要
，我们要学习。如果我们具足这个五善根，不贪、不瞋、不痴、不怀疑、不傲慢，我们身
心健康，少病少恼，无病无烦恼，我们居住的环境不会有灾难。这个要相信。一个人就起
很大的作用，如果这个地区要有十几二十个真正修行人，这个地区就不会有灾难。善心、
善行这种人就得到佛菩萨的护念，佛菩萨保佑。
底下一段，“佛护”。
【无量诸佛咸共护念。】
这句话是真的，一点都不假。‘护念’，“保护忆念也”。佛菩萨保护，佛菩萨常常
想着、常常念著，这个人有福，这个家庭有福，这个社区有福，这个地方有福。我们到这
个世间来，短短几十年，有没有想到来干什么？为什么要来？我们没有答案，佛有答案，
佛说了一句话，“人生酬业”。你为什么来？你过去造的业，现在酬偿你的业报，过去造
的善你来享福，过去造的恶你来受罪。没有别的，因果报应，冤冤相报没完没了，这生生
世世。
如果我们生起这个念头，要找它的原因，为什么？我对这个问题很早就想到，十四岁
，我十四岁失学，念初中的时候，不能再上学，什么原因？缴不起学费，家里头贫穷。我
自己找一份工作，自己要养活自己，那个时候我还记得，好像一个月大概只有十块钱的样
子。十块钱就相当多了，除了自己生活费之外，我还能够剩个几块钱，非常节俭还能剩个
三、四块钱供养母亲。每天有空闲的时候，我就坐在河边树下在那里想，我喜欢读书，如
何叫天下这些孩童们不因家境清寒而失学，我想这个问题。想到了，只有国家来办学校，
国家办公费的学校，进入这个学校，衣食住行国家承当，全国的人民不会因为家境清寒失
学。这个费用从哪来？我就想到，国家可以征收教育费，好像国家能规定，你的收入百分
之十，不管你有没有小孩，要缴百分之十的教育费，这个费用完全供给学生，从小学到大
学读书不要缴费用的，还管吃、管住。我前年访问斯里兰卡，在斯里兰卡看到了，没想到
他们这个国家做到了，跟我想的一模一样，所以我对总统很佩服。我说你们国家开销，是
不是教育费摆在第一？他说对的，比国防费用还高，教育摆在第一。真难得！所以这个国
家虽然小，这个国家有前途。我帮助他们建一个佛教大学，还希望将来能再建一个宗教大
学，团结全世界的宗教。所以国家确确实实要重视教育，你才有下一代，你才有优秀的人
才出现，这是真正非常必要，什么样的开销都可以缩减一点，教育不可以。
教育的目的，中国自古以来，一直到清朝末年，教育的目的是圣贤君子。培养什么人
才？圣贤君子。圣贤君子为国家服务，都是国家，今天来说公务人员，各级领导、各级的
干部。国家领导人圣人，地方政府领导人贤人，工作人员都是君子，这个国家能不强盛吗
？达不到这个地位的，君子还达不到的，教他做好人，让他学一门职业（行业），古时候
是学农、学工、学商，他将来自己可以营生，经营他自己的生活、他的家庭。这个就所谓
是根性比较劣的，他学一点知识，生活上够用就可以了。有良好的品德，有理解力、有记
忆力的这些人，帮助他们成君子、成贤人、成圣人。古时候的教育，它的目标非常明显。
这个国家要护念，在过去是家庭护念。中国不是以人为本，是以家为本。中国这个家庭对
中国传统文化做出了最大的贡献，因为教育是家庭负的，养老是家庭负的。年岁大了，退
休，落叶归根，回到老家，真的是过天伦之乐。回来养老，家里面的子孙（晚辈）至少有
七、八十人，多的时候一百多个，天天跟这些晚辈在一起玩，真的快乐。老人俱乐部就是
祠堂，祠堂一年只用两次，平常都空着的，就是春秋祭祀在祠堂。祠堂是公共场所，小朋
友在祠堂读书，学校设在祠堂，老人养老设在祠堂，所以老人跟小孩常常在一起。小朋友
下课就到老人那里去，老人给他们讲故事，教导他们，把自己一生的经验传给他们，说不
完的故事，这个家庭真有乐趣。所以大家庭有大家庭的好处。说不好的是什么？那就是规
矩很大，没有自由。规矩为什么要大？没有规矩就乱了。所以中国人守法的精神是从家里
学来的。从小就学规矩，小孩三岁就很懂得规矩，有能力辨别是非善恶，正面的他喜欢，
负面的他排斥，三岁就有这个能力。外国没有，外国儿童是一生的天堂，上学之后就是竞
争，就入了战场，晚年是坟墓，真可怜。中国人是相反的，儿童一点自由都没有，一举一
动都要守规矩，要养成守规矩，读书成就之后为国家服务，奉献给国家，奉献给社会，晚
年回家养老，最快乐幸福的是在晚年。以家为中心，以家为荣，我生下来干什么？荣宗耀
祖，光大门楣。目标在此地，向这个方向努力。
竞争是平等的，齐头的竞争。我喜欢《周易》，一生在这里下功夫，可能这一门，当
代的泰斗。那个人喜欢《尚书》，中国的学术广大无有边际，你看《四库全书》，你学一
门，一生学一门，顶尖。结果怎么样？个个都是顶尖。这什么？嫉妒障碍没有了。我在早
年就这个想法，这一部《大藏经》三千多部典籍，每个人专攻一样，有三千多个人就一部
活《大藏经》。每个人都平等的，每个人都顶尖的，你是《无量寿经》顶尖，他是《金刚
经》顶尖，他是《法华》顶尖，个个都顶尖。个个都第一，没有第二的。这个方法我介绍
给星云法师，他没接受。上个月我在台湾保养身体，有个同学，出家的法师来看我，告诉
我，星云法师现在很后悔，当时没有密切我们合作。那要密切合作，我有把握，至少能够
培训二十到三十个讲经的法师，每个人的成就不会在我之下，我相信有很多超过我的，那
他就佛光遍照全球了。
缘分很不容易得到，很容易失掉。我们第一次的缘分佛光山，第二次的缘分，新加坡
李木源居士，我在那里办一个培训班，弘法人才的培训班，短期做实验的。我跟李木源说
，这个东西办好之后，大家相信了，我们办佛学院。没有想到，他对于培养人才热忱不足
，我离开新加坡到澳洲。那时候新加坡生活水平太高，尤其是房地产，我们在那里无法立
足，那个地方寸土寸金。我们只有到澳洲发展，澳洲地大人少，土地很便宜。我们在澳洲
买个教堂，旁边还买了很多房子，花了多少钱？澳币一百多万。如果在新加坡，两千万都
买不到，在澳洲一百多万就够了。澳洲钱跟新加坡差不多，澳洲钱稍微高一点。所以我们
在澳洲那个时候，只用了三百万美金。今天诸位到那边看看净宗学院，我们在那边买了一
千多亩土地，英亩，合中国大概一万多亩，六个中国亩是一个英亩，我们大概有一千五百
英亩。这些土地我们在研究，发展农耕。我们自己不会，我们找农民，付他工资，因为它
是机械化的耕种，所以需要耕种的人并不多，一、二十个人这个大面积全都照顾到了。我
们希望将来能够做到自给自足，常住生活费用一切开销从农耕上取得，不依赖信徒。身安
则道隆，修道应该要这样。
中国古时候寺庙都有田地、都有山林，农民承租，收割之后向寺院里头交租，寺院的
生活靠这个。所以中国过去，寺院经济是这个来源，大富长者捐给寺院是农田、是山林，
山上可以种树，这都能生产，所以他们可以自给自足。寺院清净环境，你进入寺院，有专
门知客接待；不是知客，他看到你也不打招呼，理都不理。专门有知客这个部门来接待，
心是定的，像一个修行道场。现在没有了，没有经济来源，完全要靠信徒捐助，所以对信
徒要格外客气接待，不敢得罪，尤其是大富长者。这怎么？道心没有，道行也衰了，让许
许多多人看不到佛法僧的真面目。在古代，这是方东美先生讲的，两百年前，两百年前的
寺院庵堂是学校，没有不讲经的，没有不认真修行的。认真修行是把自己的身口意管好，
要守住正念，邪念、邪知见、偏见都要放下。学佛可以学儒也可以学道，中国这么多年来
，儒释道形式上三家，实质上统统都学，学道的他也读佛经，学儒的也读佛经，学佛的也
学儒也学道。现在我们用儒释道来扎根，《弟子规》是儒，《感应篇》是道，《十善业道
经》是佛，同时扎三个根，根愈深愈好。
佛护念，诸佛护念。“《会疏》曰：护谓覆护，念谓记念。《净影疏》曰：护使离恶
，念令增善。”这两句都是赞叹会中这些菩萨们，“遵修普贤之德，使余菩萨无边善根皆
得成熟，故无量诸佛悉皆护念。”这句话很重要，末后这句黄念老说的，他是看到《会疏
》注解，《净影疏》的注解，有感而言。这些会众必须要遵修普贤之德，普贤之德就是十
大愿王。十大愿王，它的根本就是拓开心量。普贤菩萨跟一般菩萨有什么两样？学的东西
都一样，心量不一样。普是普遍，遍法界虚空界没有一处漏掉，我们现在的话说，全宇宙
。宇宙没有边际，其大无外，其小无内，这是什么？性德。自性没有内外，自性所变的法
性身、法性土也没有内外，阿赖耶变的有限、有侷限，有侷限是生灭法，没有侷限的是称
性，跟法性相应，所以诸佛护念。法性之德可以融入普贤十愿，十愿不可思议。我们学习
的同学有几位很难得，“德遵普贤第二”，一开端是十六位在家等觉菩萨为我们表法，表
法的意思非常深远，同学们能看出来，跟阿弥陀佛四十八愿相应，跟《华严经》五十三参
相应，跟普贤菩萨十大愿王相应，这个很难得。相应，《华严经》上说的“一即是多，多
即是一”，真正能够叫无量无边菩萨们一切善根都能够成熟，善根成熟诸佛就护念。没有
善根，如果说是还有许许多多负面的，与不善相应的，跟魔王相应。作恶也有护法，谁是
护法神？妖魔鬼怪来护法，来护持你。正法是天龙善神。我们的心正，我们的行正，所以
感得的是正法，这一点很重要。今天时间到了，我们就学习到此地。
==
南无阿弥陀佛。