诸位要知道持名，印光大师在文钞对“一心归命，通身靠倒”讲出一个明确的定义，什么
叫一心归命？什么叫通身靠倒？
你念佛时要有两种心情，第一个你相信你是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱
死，相信你自己没有出离的因缘。也就是说，你在念佛之前的心理建设，从现在开始，不
管是修空观也好，拜佛也好，持咒也好，我现在开始到临命终，不吃饭也不睡觉，整天用
功也不能了生死！
这不是要不要的问题，是现实的问题！如果你认为说，除了佛号以外，你还有其它的出路
这就不能叫一心归命，佛号只是你许多法宝之中的其中的一个法宝而已，这叫三心两意
！所以我们不强调佛号要念的很多，但是对佛号那种情感是要建立的，就是离开佛号我就
没有出离的因缘。
第二个相信阿弥陀佛有大悲愿力，决定能够救拔你。
第一个相信自己无能，第二个相信佛力不可思议，这个时候佛号在你心目中的定位，才
真正明确地安立了下来，这个就是佛在本经后面说“甚难希有”的目的，就是要我们“死
尽偷心
我想我们要有一个观念,念佛法门绝对不排斥其它法门,你念观世音菩萨,可以!念地藏王
菩萨，也可以！你修其它的善法通通可以！但是我要告诉大家，你要知道你的法宝当中
什么是你的本命元辰？这个你要知道的！一个人对法完全没有分别，什么法门对你而言
都是一样的，你不能往生、不可能往生！
净土法门是要有一点分别心的，就是佛号在你心中有不共的特色，我希望大家把印光大
师的话体会一下，什么叫“本命元辰”、“通身靠倒”？你把它体会一下，就知道怎样修
皈依了！