万善先资 翻译
末学接触佛法十年，心性提升甚多，而除佛法之外，如了凡四训、万善先资等书，
亦对末学之帮助甚大，因此，今日在此，翻译万善先资原文，希望前辈们不吝指教
，也希望对像末学这样的同修们能有所收获。
原文：
圣教虽云大同，佛法实为最胜。不必深求奥义，即所制不杀一戒，可以断为圣中之圣
，无可比伦矣。夫人无智愚，莫不以杀为极苦，生为大德。罪、福之甚钜者，莫过于
戕生、止杀。而物类之好恶趋避，与人情初无少异。乃大烹用享，宴宾充庖之类，犹
杂见于《书》、《传》中，致使人忽于习见，狃为固然。自非大雄氏，首垂禁戒，痛
切提持，谁复知蠢动含灵、万物一体之义？今儒门亦云爱物，吾未知脔割刳剔之可以
称爱也。云断树杀兽，不以其时；非孝，不知太和常在；宇宙间固无可杀之时也；旱
干水溢，亦知禁绝屠宰，仰格天心；而平时之鼓刀肆毒，干和酿灾者，置之不问，吾
不知其解也。经云：转轮圣王，出现世间，普行教命，令除杀业，而国土人民，寿命
福乐，乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊，世运江河，先圣睹极重难反之
势，万不得已，为害去太甚之言。而经传遗文，犹未免为饕夫借口，言之可胜悯叹。
友人安士周子，慨然著书，警发良心，挽回杀运，搜抉分疏，披诚沥血，兼示域外之
旷观，大破拘儒之陋说，期于大梦顿觉，沈屙必疗而后已。实贪残世界中大光明幢也
。同志相劝，梓而传之。念杀为戒首，仁为善元，诸圣昭垂，决定明诲，因目之为《
万善先资》。是编所在，无量贤圣，慈心三昧，为之护持；诸天鬼神，恭敬围绕，以
华香，而散其处。同邑五云学人，冰庵张立廉述。
白话：
圣贤教育虽然大致相同，然而，佛法却最为殊胜，先不论深奥知道理，仅仅只是
戒杀，都可以说是无与伦比，最上乘的善行，人不管聪明、愚笨，杀戮都是极其痛苦
的，生存为福德。罪与福最大之差别，莫过于杀生和止杀。而动物与人类同样害怕杀
戮、死亡，然而，我们烹煮肉食，宴客、祭祀等、甚至在史书上都可以看到，使我们
认为这是很正常的。若不是佛陀在世，告诉我们不可以杀生，我们又如何能知道这世
界上的生命都是一体呢?今日、儒家也提倡仁民爱物，不知道杀害动物来食用，是否也
可以称为爱物。有人说，砍树，杀动物要在特定的时辰，然而，实际上本来就不可杀
生，更何况有时辰呢?古时候，发生旱灾水灾，还是到要戒杀一段时间，而平时就可以
杀生，到底是为什么呢?佛经上说：转轮圣王出现的时候，下令禁止杀生，而国家的人
民，生活的相当幸福快乐，甚至不曾听闻过战争、饥荒之事。我们现在生在乱世，古
圣先贤为我们去除了很多严格的戒律，而我们却开始找寻可以杀生之借口，实在是太
可悲了。我的朋友，周安士先生，发愤写书，启发良心，改变风气，希望末世众生可
以觉醒，这真是五浊恶世中的明灯阿!所以我们应当多劝导别人读诵此书，以戒杀为
第一要务，以仁慈为善之根本，所以，将此书命名为<万善先资>。