※ 引述《iamsheep (??)》之铭言：
: 因为要累积福德所以行善
: 那不是同样是为了求回报
: 这样一来又怎算是行善呢?
: 还不是为己?
布施本身就是善的
不会因为不同的动机就会变成下地狱的恶因
充其量是还在轮回
圣严法师语录“面对他、接受他、处理他、放下他”
南传经典是有分析怎么一步一步面对自己行善的动机进而解脱
佛教导布施是有层次的
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选译自南传巴利英译《增支部AN 7.49 》
美国圣地牙哥慈林寺谭尼沙罗尊者英译
乔正一译于中华民国一○○年三月十三日星期日八关斋戒日
我是这样听说的：
有一次，佛陀住在古印度的瞻波城中一处名为伽伽罗池的池畔。当时，有一群来自瞻
波城的在家居士前来参访舍利弗尊者，他们见到了尊者，跪在地上，额头触地，一起顶礼
佛足，然后恭敬的坐在一旁。
他们对尊者说：“尊者啊，自从我们有幸听闻佛陀说法以来，到现在已经有一段相当
的时间了。如果我们能再次听佛说法，那实在是一种福气。”
“既然如此，那么就请你们在下一次的布萨日再来，到时你们应该就能亲自听闻佛陀
说法了。”尊者这么回答。
“好的，尊者，我们就依您的指示下次再来。”这群来自瞻波城的在家居士说罢便起
身，他们向尊者顶礼后，并右绕尊者三匝以表示敬意，然后离去。
到了下一次的佛教布萨日，这群来自瞻波城的在家居士再度前来拜访舍利弗尊者。舍
利弗尊者便与他们一起去拜见世尊，他们见到了世尊，一起跪在地上，额头触地，一起顶
礼佛足，然后各自坐在一旁。
当他们各自坐定后，舍利弗尊者开口问道：“世尊啊，请问是否有可能发生某人虽行
布施，却未得大福报及大利益；而有人行布施，却能得大福报及大利益的情形？”
世尊回答：“是真有可能会发生你所说的这种情形，舍利弗。”
“世尊啊，请问何以如此？”
“舍利弗，假设有一种情形：有一个人行布施善行，但他的动机是出于为己私利，他
的心中执取、冀求回报，且为己而积蓄功德，他脑海中想着：‘当我死后来生我要享受因
此布施所得的福报。’他把食物、饮料、布匹、车辆、花环、香料、软膏、床具、房地、
灯具等等一切民生资具，都布施给沙门或婆罗门等修行人。舍利弗，你的看法如何？你认
为是否有人会出于这样的动机而布施？”
“有的，世尊。”
“因为此人布施的动机是出于为己私利、内心执取，且为己积攒，那么当此人死后，
会投生到欲界最低层的四大王天当天神。然后，当此人在四天王天的善业、神通、地位、
及权威都消耗殆尽之后，他又会降生重返到这个世界。”
“舍利弗，假设又有一种情形，某人布施的动机虽非出于为己私利，内心不执取善报
，非为己积攒，也不会想说：‘当我死后来生要享受因此布施所得的善报’，而只是很单
纯的想：‘布施是一件善事，我在行善。’他把食物、饮料、布匹、车辆、花环、香料、
软膏、床具、房地、灯具等等一切民生资具，都布施给沙门或婆罗门等修行人。舍利弗，
你的看法如何？你认为是否有人会出于这样的动机而布施？”
“有的，世尊。”
“因为此人是抱着‘布施是一件善事，我在行善’的想法在行善布施，那么当此人死
后，会投生到欲界第二层的三十三天当天神。然后，当此人在三十三的善业、神通、地位
、及权威都消耗殆尽之后，他又会降生重返到这个世界。”
“又或者某人心中不是出于以上的想法，而是想着：‘我的父亲、祖父、祖先过去都
曾这般布施，这般行善，中断这个古老的家族传统是不孝。’因此而布施行善。那么当此
人死后来生会投生到欲界第三层的夜摩天当天神。然后，当此人在夜摩天的善业、神通、
地位、及权威都消耗殆尽之后，他又会降生重返到这个世界。’
“又或者某人心中不是出于以上的想法，而是这样想着：‘我已经很富裕了，可是世
上有这么多需要帮助的人。而富裕的人，不去帮助那些需要帮助的人，是为富不仁，是不
善的。’，他基于这个想法而布施行善。那么当此人死后来生会投生到欲界第四层的兜率
陀天当天神。然后，当此人在兜率陀天的善业、神通、地位、及权威都消耗殆尽之后，他
又会降生重返到这个世界。”
“又或者某人心中不是出于以上的想法，而是这样想着：‘正如过去那些古圣先贤们—如
：阿得摩、婆摩、婆摩提婆、毗色密多、耶娑提伽、盎及罗、跋罗陀婆奢、婆悉得、迦叶
、婆咎等，他们都曾作过牺牲奉献的无私善行，我也应该效法他们的无私精神。’，他基
于这个想法而布施行善。那么当此人死后来生会投生到欲界第五层的化乐天当天神。然后
，当此人在化乐天的善业、神通、地位、及权威都消耗殆尽之后，他又会降生重返到这个
世界。”
“又或者某人心中不是出于以上的想法，而是这样想着：‘布施让我的心宁静，让我平静
与喜乐。’，他基于这个想法而布施行善。那么当此人死后来生会投生到欲界第六层的他
化自在天当天神。然后，当此人在他化自在天的善业、神通、地位、及权威都消耗殆尽之
后，他又会降生重返到这个世界。”
“又或者某人心中不是出于以上的想法，而是这样想着：‘布施美化了我的心，滋养了我
的心。’（中译者注：因布施而净化了情欲、贪欲、瞋恚、愚痴），他基于这个想法而布
施行善。那么当此人死后来生会投生到梵天当天神。然后，当此人在梵天的善业、神通、
地位、及权威都消耗殆尽之后，他已是位不还者，他不会再降生回到这个世界。”
世尊最后总结道：“舍利弗，这就是为什么有的人布施行善，能得大福报、大利益；而有
的人同样布施行善，却得不到大福报、大利益的原因。”