敬录自《十六罗汉礼供文释》 大班智达夏迦西日 造 索达吉堪布 译讲
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/hflsdqj.pdf
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=811
（四）迦里迦尊者
顶礼圣尊迦里迦，居于瞻部赤铜洲，
一千一百罗汉绕，手持纯金之耳环，
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼迦里迦尊者，他住在南瞻部洲的赤铜洲（注1），被一千一百位阿罗汉围绕（
注2），双手持执纯金耳环（注3）。愿迦里迦尊者赐予加持，令具德上师长久住世，令
佛法如意宝周遍兴盛于十方。
《百业经》中有一则“豆蔻花”的公案，说的就是迦里迦尊者。佛世时舍卫城有一
个长者，虽然他家财万贯，但一直膝下无子。后来长者精勤祈祷天尊，妻子终于有了身
孕。有一天，阿那律尊者到长者家化缘。见到尊者独自一人前来，长者问：“尊者，您
为何没带侍者？”阿那律尊者说:“我没有侍者，你能帮我找一个侍者吗？”长者说:“
我的妻子已有身孕，如果生的是男孩，就送给您当侍者。”
十月怀胎后，长者的妻子产下一个相貌端严的男孩。这个孩子福报很大，降生时家
中香气四溢，并且天降豆蔻花雨。以此因缘，长者给他取名为“豆蔻花”。豆蔻花长大
后，阿那律尊者知道度化他的因缘成熟了，又来到长者家。尊者对豆蔻花说：“你尚未
出生时，你的父亲已将你送给我当侍者了。”豆蔻花非常高兴，就跟随阿那律尊者出家
。出家不久，他就获证阿罗汉果。
诸比丘问佛陀：“世尊，以何因缘豆蔻花出生时天降豆蔻花雨？以何因缘他能出家
并证得圣果？”佛陀说：“往昔人寿二万岁时迦叶佛出世，有个出家人经常以豆蔻花供
养佛塔，并且发愿：‘以此善根，愿我世世转生富贵之家，诞生时降下豆蔻花雨，将来
能在释迦牟尼佛教法下证得圣果。’这个出家人就是豆蔻花，因为这个因缘，所以他今
生有如是果报。”
从今天的几个公案可知，发愿确实非常重要，每个人都要重视发愿。作为修行人，
即生能获得成就当然很好，如果今生没有成就的把握，就应该发愿来世获得成就；今生
能度化父母当然很好，如果今生没办法度化他们，就要发愿来世度化他们；今生能弘扬
佛法当然很好，如果今生没有这个能力，就要发愿生生世世具足弘扬佛法的能力。
在这方面，藏族人还是很不错的，很多人都有常发善愿的习惯。昨天，有几个牧民
来经堂找我，僧众们在念《普贤行愿品》时，他们一直坐在旁边合掌发愿：“为了利益
天边无际的众生，愿我早日成佛……”我想，这些人应该没有世间八法的念头，也没必
要在我面前装模作样，他们的发愿应该是发自内心的。
和这些目不识丁的牧民相比，在座各位天天学习五部大论，可是在发愿方面许多人
还不如他们。有些道友成天想着自己平安顺利、灭除烦恼，至于度化众生、获得佛果，
基本上没考虑过。甚至某些修行多年的人也是如此，自己觉得境界很不错，可是却没有
重视发愿。这确实有点遗憾。其实，发愿非常重要，往生极乐世界需要发愿，修无上大
圆满需要发愿，度化众生更需要发愿，所以大家今后一定要重视发愿。
说到这里，我顺便向各位提两点要求。
一，要在修行上下工夫。现在有的佛教徒不重视修行，只是泛泛地学一点佛。其实
，如果没有在修行上下一番工夫，只是听一两堂课，修一两天法，这样很难断除相续中
根深蒂固的烦恼。有些人经常说：“我烦恼太重了，我好想出家。”其实，光出家是不
够的，关键是要努力修行。
二，要重视积累资粮。刚才讲了迦里迦尊者的公案，尊者前世不光闻思修行，也重
视积累资粮，因为以豆蔻花供养三宝，所以生生世世福德圆满，最终获得了圣果。
在这个世界上，一切福德都是积累资粮的果报。现在中国有许多富人，其中不少人
都是忽然发迹的，甚至有些人十年前还在街头漂泊，连固定住处都没有，现在已经是钱
多得不得了。从表面上看，他们是抓住某个机遇发了财，实际上这就是往昔积累资粮的
果报，如果福报耗尽了，他们的巨额财富很可能一夜间化为乌有。
不光财富，包括名声、地位等，都跟自己的福报密切相关。我向来对此深信不疑。
当然，有些人不一定接受这个道理，不接受也没办法，这只能说明他们的无知。现在有
些人分别念特别重，听到好的道理马上产生怀疑，听到不好的道理马上接受，这就是佛
说的可怜悯者。
因此，希望大家一方面学修佛法，精进积累资粮，另一方面经常祈祷十六罗汉等圣
者。依靠这些内外因缘，让相续中的正能量不断提升，负能量尽量削弱。这样的话，将
来不管独自修行还是弘法利生，都会有一定的成就。
如果一个人没有在善法方面精进，不管他是在家人还是出家人，其实都是非常可怜
的。在家人每天忙于世间八法，造了无量的罪业，这当然可怜。有些出家人不好好闻思
修行，没有戒定慧三学的功德，又接受信众的大量供养，这种人更可怜。所以，希望每
个人把握好自己，千万不要成为可怜之人。