《菩提道次第广论》〈上士道．尸罗波罗蜜〉 pg282L10~pg283L3
寅二、尸罗波罗蜜分五：卯一、尸罗自性；卯二、趣入修习尸罗方便；卯三、尸罗差
别；卯四、修尸罗时应如何行；卯五、此等摄义。
科判：｛卯二、趣入修习尸罗方便｝
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【又由依此能令相续展转胜进，与诸菩萨大悲性者共同学处，永断一切恶行种子，得净妙
智。余庄严具太老、太少，若著戴者，成讥笑处，非为端严；尸罗庄饰，老、幼、中年
任谁具足，皆生欢喜，故为第一庄严之具。诸余香者，能薰顺风，非薰逆风，是有方限
；戒名称香，薰一切方。能除炎热檀等涂香有违出家，能除烦恼炎热涂香，于出家者随
顺无违。虽同具足出家之相，具戒财者，胜出余人。
即前论云：“尸罗能得殊胜道，与诸悲性平等修，清净胜智以为性，离过第一庄严具。
徧薰三界悦意香，涂香不违出家众，行相虽同若具戒，此于人中最超胜。”】
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‧由持戒的缘起，能令心向上提升生命辗转胜进，与以大悲为性的菩萨共同学处行六度
四摄，最终内心完全净化，永断一切烦恼障、所知障，成就佛果的净妙智慧。世间的庄严
具（装饰品）有侷限性，且是无常败坏之相，不是真正的端严；然而尸罗的庄严，不论是
谁具足，大家都会欢喜恭敬赞叹，（世间外在的装饰品是暂时的，而戒的庄严不会因为水
淹火烧、强夺等而磨灭。戒能庄严身心一切，持戒之人获得好的福报、果报，不只庄严此
生，来世、尽未来际一切时处皆能庄严）故持戒功德是超越一切世间的第一庄严之具。尸
罗有除灭烦恼火、逮得清凉的作用。《摄波罗蜜多论》说：“受持尸罗能得解脱的殊胜道
（不只是世间的圆满）。能够如法受持尸罗的人一定具有悲性，具足悲性的人一定能够如
法持戒，持戒与修悲二者是平等且相辅相成（持戒能调伏烦恼不去伤害众生，进一步去利
益众生）。以佛陀的清净智慧为体性，受持尸罗是远离过失的第一庄严。持戒的功德是遍
薰三界的悦意妙香；尸罗是随顺无违出家者的涂香；行相虽然相同，但是如果具戒的话，
则是人中最超胜者。
■ 解说──
龙树怙主派遣圣天（圣者提婆）去和外道“马鸣”辩论，圣天将他折服后，他才成为
“吉祥勇猛”。
具足尸罗有七种胜利，根源是《摄波罗蜜多论》。
请看文，“即前论云：‘尸罗 1能得殊胜道，与 2诸悲性平等修， 3清净胜智以为性
， 4离过第一庄严具。 5遍薰三界悦意香， 6涂香不违出家众， 7行相虽同若具戒，此于
人中最超胜。’”
摘自《菩提道次第》雪歌仁波切讲授 法炬法师翻译
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