※ 引述《anatta (南无观世音菩萨)》之铭言：
: 佛法常要我们修行的人处于正念状态
: 因为本身很爱恍神 发呆 呆滞
: 请问该怎么办?
: 是不是要常练习专注,才有利于修行呢?
恍神发呆放空...只是心沉,无力,提不起劲
但其实若用旁观者的角度一检查
心的[能所]还在,知道刚才恍神了
观察到了恍神的灭相
(凡夫是观不到生相的,只有佛菩萨等级正遍知觉才观的生相)
就像十牛图第一张图
首先已清楚知道牛要跑出圈圈吃草了
就是把牛拉回来,提起心力回到实修法门用功就好

要生起奢摩他安止之前的九住心过程中，第四住心时断除粗分的掉举散乱，第五住心时虽然没有粗分的掉举散乱但转趋中分与细分的沉没，第六住心调伏中分与细分的沉没又产生细分的掉举，第七住心时所有粗分中分细分的掉举与沉没皆已能调伏第八住心时由第七住心的精进力专注一趣，第九住心任运等舍

止观的次第禅法描述的很清楚,顿悟靠渐修~里面东西很多甚至衍生出汉文化的人难理解的烦琐哲学(唯识)