你各位有听说吧? 古早某些长辈 临走前会看到黑白无常 并且可以对身边的人说
另外也有别的情况只是说 有听到铁链声了
(也许印度他们都没有过这种? 那么则令人猜想可能是不同地区的人体质也不同?)
白种人那边的话则是...濒死又回来的"某种程度各各不一样"的见光者?
如果说 不修行的人 也都能看到某些光? 那么佛何不在梵光与解脱之间做区别?
ex: 以下为某些对“那东西”的形容 (只是佛教徒一概归类称之为“梵”)
称之为“源”
https://i.imgur.com/3ZpYq3R.jpg https://youtu.be/s1zsl9pKlco
称之为“光的一员”
https://youtu.be/zmnooHTHxZw?t=222
称之为“无意识”或“意识流”?
https://i.imgur.com/L7xTz26.jpg
或说某种“暗示”?
https://i.imgur.com/BOGQrfT.jpg

不是很现成的就是欲界色界无色界各层级的天吗？甚至佛教还认为修到某些天反而没机会解脱呢！当然这是佛教单方面的描述，我没那证量也不敢多言。

补 : 某些通灵者见东西方跟白人体质不同https://youtu.be/jFKHQTAzDfw?t=70https://youtu.be/jFKHQTAzDfw?t=2024

怎么没做区别？有作区别啊。其他的光啊灵啊都只是天界程度，都是有我。只有无我才是终极解脱。

一切唯心造、相由心生，东方人相信阎罗王、黑白无常，往生时就看到这些；西方人相信神，相信神是光，往生时就看到光。结果一样都是轮回，但过程看到的相不一样。

楼上正确，这就是信仰的重要性。就算信个耶稣也好过于啥都不信的

应该是有分别但是不容易，比如说楞严经讲 净极光通达，寂照含虚空。 净极=寂照=无我我人无众生寿者空，无我到极致，就是密宗说的俱生原始光明那个就是心之本性，所有证悟的人的说法基本上都是一致的，但他们讲的光明是无我净光如果不够清净的话，仍然会有我执，光的品质不同，就像真钞跟假钞一样心之本性为光明，跟无我的关系是属于无上密的范围，基本上他们不对初学者讲，因为初学者无法圆通无我跟光明之间的关系初学者对自性的理解是架构在概念如果直接讲光明的话他的根基不稳很有可能会误入歧途就像我说的真钞跟假钞的差别还有一个原因就是处于无明的人，对光明的理解会偏差他会认为光明是有相，但其实那是因为光明不够清净的关系，不够清净的光明产生的投射，形成我人众生相，帮清净到极致的时候就是无相，就好像太阳光照到苹果上面，苹果产生的光会有一个苹果的形状这时候苹果光，虽然也是太阳光（自性）的投射，但因为不够清净，所以有了苹果的形状所有的相对的形状跟分别都是从这个地方产生，但光本身是无形无相，他就是自心的本质，梵天就像苹果光一样，他仍然有形状所以为什么心之光明要到无上密才会教导，就是因为基础不够的时候，对光的理解就有可能会形成，像对苹果光的理解这样有形象，心之光与无形无相，却遍照虚空，能升起一切的神通跟神变，离光明而说解脱，就是一种哲学。 所以为什么说不离此光说妙法，是法即是此光明，实证的第一步就是要先了解，无我跟明心的关系，心越清净，光明越通达，我相越细微，直到彻底无我，就叫俱生原始光明，根基很深的人才可以把这两种圆通，在这之前必须要先学习无我的教育或者是解脱的概念，否则光明不够清净到破除细微我相，就有可能会落入色界的状态

体质不同2 https://youtu.be/o49Ow5NW0yI?t=1000(前面多贴一个重复连结)

以后便知