※ 引述《joley (good)》之铭言：
: 反正我也能接受过去业障果报, 人生嘛, 有苦有乐. 我是以活在当下,
: 锻炼心性这想法来体验人生的. 轮回果报这事我是接受的.
: 地狱我也是接受的, 犯罪受罚本来就合理. 只是轮回加地狱这个就...
: 真的很难理解. 这样子地藏王菩萨是要怎么救才救的完呢.
: 如果设定是这样(不让人记取教训), 解法只剩下普世教育吧.
: 也就是所有人都必需接受佛教的教育, 强迫所有人都遇到善知识.
: 当然这样还是有人会做恶, 但那就真的恶了, 因为有先讲了.
: 想多了回题一下, 还是想请教一下各位怎么解释或理解这种设定.
: 原始佛教有这方面的说明吗, 我有读一些些杂阿含经, 没讲到这部份.
应该说原始佛教有很大一部分，就是针对这方面的指导！
核心的修证就是四圣果的修习，证得最初阶的初果，就会永离三恶道，
换句话说，即是不会坠入地狱，即使仍有生死轮回，也是于人天善道往返。
也就是说，你所谓的问题，在真正认识原始佛教的人眼中，并不需要去纠结，
就好比你困扰于口渴〔地狱加轮回〕的问题，烦恼世间没有水〔佛法〕怎么办？
确实，如果没有水，口渴该怎么办？ 这真的非常严重啊！！
但，真正的佛法〔自行寻水解渴之法〕即能解决此问题。
修证四圣果的圣者，不但自己能趋向善道进而脱离轮回，
更能帮助尚未真正修习圣道的凡俗众远离恶道。
有幸与圣者结善缘或行供养者，佛陀都解释过能得到怎么样的福分，
而佛陀没解释过的部分虽然还很多，但个人认为也没什么好挑剔的，
宇宙各方面的平衡与走向，本就不简单，在尚未能克服三恶道的难关的俗众面前，
谈论该如何去处理地狱的问题，本来就是令人呵呵的状况。