https://www.youtube.com/watch?v=1K8vjv0v2qM&t=2321s
今晚十点 《弘法到非洲》x“佛光普照 还是文化殖民？”
带着优越感的行善或传教
文化会共存还是取代？
阿鲁的本名是Enock Bello，出生不久父母离异，母亲又在他两岁时过世，外婆家贫，为
了让他受教育，六岁时把他送到台湾的慧礼法师所创办的阿弥陀佛关怀中心（简称 #ACC
）附设的孤儿院。
慧礼法师的理想是将佛教与中华文化介绍给非洲人，当中国影响力在非洲不断膨胀之际，
会说华语就等同多了一项谋生技能，ACC希望能够帮助非洲改善贫穷的宿命，那里的孩子
们都称 #慧礼法师 “和尚爸爸”。
阿鲁在这长大，很快成为ACC中国功夫表演的台柱，他跟着募款团去过很多国家，台湾、
中国、香港、马来西亚、日本、新加坡、澳洲、美国。
然而年幼离家，阿鲁无法与族人用母语沟通，让他与亲友格格不入，村子里的人也对他另
眼相看。高中即将毕业，成绩优秀的院童将能够被送到台湾读大学，但阿鲁害怕一去台湾
多年，再回来会失去与家人跟文化间的连结。
这个在中华文化薰陶下长大的非洲孩子，在两个文化、两种认同中拉扯。济贫行善跟 #文
化掠夺的其中界线该如何把持和取舍？
在南非旅居逾三十年，ACC非洲执委会秘书长林青嵚曾在媒体上提到对《弘法到非洲》的
看法，他认为虽然影片带出争议，但真正的意义是这样的提醒让ACC能与孩子进一步磨合
，在教育方式和寻找教练、老师的方面都更加谨慎。
“其实记者在节目播出前有问过我和慧礼法师，我们都觉得据实以报是媒体的权力，所以
明明知道播出后，会对ACC的形象造成伤害，但我们都没有阻止对方，而是告诉对方，‘
那是你的自由’。”
本集映后论坛《佛光普照 还是文化殖民？》由资深媒体人范琪斐主持，邀请法鼓佛学系
系主任邓伟仁、台北大学犯罪学助理教授沈伯洋担任与谈人，以及现场包含芝加哥大学神
学院客座教授法曜法师、台湾基督长老教会林伟联 牧师、人本教育基金会冯乔兰执行长
等九位公民来宾，一起就文化、政治、宗教、教育……等各种面向进行讨论。
此片导演Nicole Schafer进行国际连线，亲自讲述透过《弘法到非洲》想要传递什么讯息
、为什么片名要叫 “Buddha in Africa”，以及在她眼中的ACC呈现出什么样的样貌。
或许，当人们难界定宗教与政治的界线，也就很难界定所作所为的好坏。宗教被宣扬的方
式、当地人的接受程度与文化冲击，都是值得重视省思的问题。
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