我们很自然的就有“我”的这种想法跟感觉，这样的想法跟感觉似乎不用透过教导，我们
可以说这样的想法跟感觉是“俱生我执”，这种想法跟感觉经过思考后，我们也会很明显
找到他的施设处-身心，或者用佛学的术语“五蕴”，也就是因为有这个施设处，我们自
然而然就有“我”的这种想法跟感觉。
大部分不是佛教徒，甚或有些的佛弟子都并没有很清楚或仔细的检查这样的想法、感觉有
什么问题，好的，如果你不在意这样的想法跟感觉-我们这种自然就有的“我”的想法跟
感觉，他其实是一灾难的来源，我想用龙树菩萨给予的形容词“毒蛇”，也就是一个具慧
修行者当心中生起“我执”想法的时候，他会视同毒蛇上身一般的，尽速抖落、很快远离
，为什么？跟毒蛇在一起的下场大家都很明白。
经典会要我们观察五蕴与我之间的关系到底是什么，好像这两者既不能同一、也无法完全
相异，透过类似这样的观察，让我们深入观察到底我们自然而然的这种“我”的想法与感
觉是怎么存在着，这时候可能会有这样一个问题，为什么我们需要观察这种似乎自然就有
“我”的想法跟感觉？很不幸的，他就是贪瞋的基础、烦恼的基础。
这时候我们再回头看我们的导师所说十二缘起的第一支“无明”，毒蛇上身后接下来就是
灾难的开始“行”，从身语意造福业、非福业、不动业，也许从我们的角度很难想像对于
“我”的这种想法竟是犹如毒蛇一般的，不是吗？