根据《阿含经》和诸多大乘经典的说法，在我们这个世界，释迦牟尼佛入灭后的下一尊佛
是弥勒佛，但为什么我们经常听到这个世界的某某是佛？例如：
①莲花生大师(第二佛)
②六祖惠能
③卢胜彦(华光自在佛)
④日莲(御本佛)
这些名人有的是后人认定为佛，有的是自称。他们是何种佛？天台有“六即佛”之说，他
们分别属于哪一种佛？
佛门里有所谓众生即佛之说，但那是指佛性而言，是一种方便说。我想知道的是究竟的说
法，有谁可以告诉我呢？

以现阶段佛陀法运而言，于此娑婆示现福慧圆满佛者，只有教主本师释迦牟尼佛，或佛陀当年讲经曾介绍的他方佛如果单独讲此方娑婆，示现圆满佛教主目前只有释迦牟尼佛其余或有古佛再来、或破见思、或分证法身、或外道附佛，基本上都不是在讲福慧圆满的究竟佛。众生皆有佛性是究竟说，不是方便说。若方便说，则有佛性无法周遍法界之过。《华严经》“尔时，如来以无障碍清净天眼观察一切众生。观已，作如是言：‘奇哉！奇哉！云何如来具足智慧在于身中而不知见？我当教彼众生觉悟圣道，悉令永离妄想颠倒垢缚，具见如来智慧在其身内，与佛无异。’

本版 #1SJTfIxm

听过【六即佛】这个名相吗？请故估狗~

你也是佛啊，我也是佛啊，所有众生都是佛啊，但只是法身佛，不是报身佛。你我只是报身人，要经过修炼才能成报身佛。要成报身佛就要修命体、要止漏、要了缘、度尽当度之众生你就圆满成就啦。古圣者他们都已经报身成就了，然后才光中化佛菩萨无数亿去他方国度去度众生呀。现在还不能称弥勒佛，因为这是僭越，要称当来下生弥勒佛菩萨，或是弥勒菩萨。弥勒菩萨的因缘就是化身来我们这世界啊啊。总之，有分法、报、化三身，弄清楚就好咧～

以现阶段佛陀法运而言，于此娑婆示现福慧圆满佛者，只有教主本师释迦牟尼佛，或佛陀当年讲经曾介绍的他方佛如果单独讲此方娑婆，示现圆满佛教主目前只有释迦牟尼佛其余或有古佛再来、或破见思、或分证法身、或外道附佛，基本上都不是在讲福慧圆满的究竟佛。众生皆有佛性是究竟说，不是方便说。若方便说，则有佛性无法周遍法界之过。《华严经》“尔时，如来以无障碍清净天眼观察一切众生。观已，作如是言：‘奇哉！奇哉！云何如来具足智慧在于身中而不知见？我当教彼众生觉悟圣道，悉令永离妄想颠倒垢缚，具见如来智慧在其身内，与佛无异。’

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你也是佛啊，我也是佛啊，所有众生都是佛啊，但只是法身佛，不是报身佛。你我只是报身人，要经过修炼才能成报身佛。要成报身佛就要修命体、要止漏、要了缘、度尽当度之众生你就圆满成就啦。古圣者他们都已经报身成就了，然后才光中化佛菩萨无数亿去他方国度去度众生呀。现在还不能称弥勒佛，因为这是僭越，要称当来下生弥勒佛菩萨，或是弥勒菩萨。弥勒菩萨的因缘就是化身来我们这世界啊啊。总之，有分法、报、化三身，弄清楚就好咧～

时间对登地以上菩萨是没有限制的。弥勒菩萨在56亿年后，”已经“成佛了。阿含经就有过去诸佛，未来诸佛的说法。跨越时间不是难事。何况是等觉菩萨。所以下生经，阿含经才有弥勒在未来的事蹟记载，因为世尊是穿越时空去未来看到的讲述出来。

时间对登地以上菩萨是没有限制的。弥勒菩萨在56亿年后，”已经“成佛了。阿含经就有过去诸佛，未来诸佛的说法。跨越时间不是难事。何况是等觉菩萨。所以下生经，阿含经才有弥勒在未来的事蹟记载，因为世尊是穿越时空去未来看到的讲述出来。