世间真是无聊到死 有什么比较有聊的吗?
为了美腿而产生反应
为了风景而产生反应
为了责任而产生各种反应?
你要是看透了 就觉的世间很无聊了
如有人说 月球为什么在那里? 就那么刚好锁定着固定一面 对着地球?
以前我们一定充满好奇心 (或想要当圣者) 想要破解所有的问题 (当各种攻城师)
(话说~ 好为人师 这种心理 可能本来没错) (人类被写入的程式化 就如此)
可是 假设宇宙是一兆劫? 那么 有一劫的时间 月球对着我们 想想也就不那么稀罕
就这么简单可看透这个道理 ㄚ就是那么刚巧而已 不是啥~上帝摆在那
学佛学到觉的世间很无聊 不是好的吗?
又例如想旅游? 其实就等于...想四处插旗、到处插旗 (非山非海中 实都无有我)
其实今天就在刚刚8点前的领悟是 :
“你不觉的 经常性的(在)领悟什么 不太对吗?”
老在那边~ 看到什么事物 就反射 见解 (或勉强给你讲好听一点 叫 即事舍尘劳 吧)
若领悟“建德若偷”的话 则不应该成立 仍有见解观 (或仍有领悟、仍有所得)
(有点像...知见每欲留于世间) 你每次领悟到什么? 其实就像偷到福德一样
楞严经这句话 我略过了20年 上个月才切入 (才留意到) : "见觉无知 因色空有"
懂这意思吗? 你的所有见解组成 不是色 就是空
而如果你有足够体会 如来教的[色也是空]的话 ~
那么就应知 : 你的见解也是空组成 (但是让你爽、让你觉的有见解、有领悟)
懂这意思吗? 若不懂 或许应改从这三项去切入、去推敲 :
(1) 以汝眼根 例我拳理 其义均否
(2) 眼能显色 如是见性 是心非眼
(3) 见觉无知 因色空有
学佛学到觉的世间很无聊
就像 灭内外入所生六识 就像息灭诸契机 不要让它们像攀籐或交芦一样 有所倚
(不然就会攀爬进你的识 又产生种种诸见)
就如 你可能古代是个参军 丞相告诉你 看到军中大旗断掉? 要向他回报
因为孔明可以判断诸相、各种征兆、代表今晚有人会来劫营啥的....
你要是这职业成习惯? 来世... 例如 你看到鸟滴下屎 你都会怀疑是代表什么征兆
(就像怀疑月球 一定有个家伙摆在那边)
你的累世反射神经教你如此、要做各种推测猜想 但这些都在让你分神而已
学佛就是要净除其心 不是吗? (靠~ 世间超无聊)(如果你渐渐接近不再有所求的话)
好好去思考 [见觉无知因色空有] 但每个人读到的初步想法可能会不同
所以我在此就先不解释了 (给人自己领悟 总是好的 不必一定要先喂给答案)
另外一个是 [建德若偷 广德若不足] 可能很多人不容易理解
那么你可能就卡住 跳不过来 我目前现在的理解