※ 引述《GUANGLEI ()》之铭言：
: 各位前辈大家好 阿弥陀佛
: 有个问题想请教一下
: 就是佛教的十二因缘只适用于人吗?
: 我认为也有包含有情众生们 也就是各式各样的动物
: 但是我看圣严法师在大法鼓的开示里说明十二因缘只适用于人
: 而其他的有情众生只有生和老死
: 但其实我不太认同此说法
判断正确 佛法要自己用智慧去判断
释迦佛也赞美过舍利子 不是听了就信 是亲自验证
: 因为十二因缘为:
: 无明 行 识 名色 六入 触 受 爱 取 有 生 老死
: 动物也会烦恼有感情 有无明 瞋恨 有受 有爱恨 会取(抓好吃的猎物 往舒服地方居住等
: 等
: 也有色身 有六入(眼耳鼻舌身意) 也有感触
: 并且也是因着无明 造业而有轮回与六道转生
: 况且人也是动物
: 大概是以上的想法
: 我常常看大法鼓影集 也很喜欢与赞同圣严师父的论点与佛学素养
: 但就这点我无法理解
: 恳请前辈们为我解惑与讨论
: 谢谢
: 阿弥陀佛
: 影片连结如下:
: http://youtu.be/D1tCX31sJeQ
: 大概是在3:55处开始
: https://i.imgur.com/4ongEFQ.jpg
: https://i.imgur.com/8qUAMOj.jpg
: 另有一个问题就是
: 十二因缘的行具体意义是什么?都觉得很模糊的概念 又与五蕴的行蕴有一样吗?
行即 行蕴
识即 识识
行如风 风吹识种子发芽
: 想蕴与识蕴又差别在哪里呢?
想蕴 即是“有形有象”的思想 心中的色相，属之
识蕴 “觉知与记忆”功能。
“觉知”本身就是“识”，“记忆”则是觉知的直接结果。
“清醒”、“辨识”、“知道周遭事物的存在”就是“识”
: 谢谢
从五蕴挑选一项观察，待皈觉成功后再换另一项。