各位前辈大家好 阿弥陀佛
有个问题想请教一下
就是佛教的十二因缘只适用于人吗?
我认为也有包含有情众生们 也就是各式各样的动物
但是我看圣严法师在大法鼓的开示里说明十二因缘只适用于人
而其他的有情众生只有生和老死
但其实我不太认同此说法
因为十二因缘为:
无明 行 识 名色 六入 触 受 爱 取 有 生 老死
动物也会烦恼有感情 有无明 瞋恨 有受 有爱恨 会取(抓好吃的猎物 往舒服地方居住等
等
也有色身 有六入(眼耳鼻舌身意) 也有感触
并且也是因着无明 造业而有轮回与六道转生
况且人也是动物
大概是以上的想法
我常常看大法鼓影集 也很喜欢与赞同圣严师父的论点与佛学素养
但就这点我无法理解
恳请前辈们为我解惑与讨论
谢谢
阿弥陀佛
影片连结如下:
http://youtu.be/D1tCX31sJeQ
大概是在3:55处开始
https://i.imgur.com/4ongEFQ.jpg
https://i.imgur.com/8qUAMOj.jpg
另有一个问题就是
十二因缘的行具体意义是什么?都觉得很模糊的概念 又与五蕴的行蕴有一样吗?
想蕴与识蕴又差别在哪里呢?
谢谢

行的意思, 比较准确的话, 要用 "无明→行" 这种关系去理解行, 是因为无明而产生的东西。无明, 是错误的认识。行, 是因为错误的认识而产生的东西。一条绳子因为错误认识, 以为是蛇，而产生惊吓或拔腿落跑这时候的惊慌感和拔腿而酸的动作, 就是 行。(其实佛陀在讲十二因缘的时候, 有用特定的组合关系来讲,而不是千篇一律、把十二个东西一字排开、顺序整齐完整的讲,"无明、行" 是一组。 "识、明色" 又是一组... 这样 :)

阿含部和藏传都是说只有得到暇满人身才利于修行，其他众生都跟随生死业力漂泊不能自主。大乘会常常拿特例出来讲，说下地狱一定见得到地藏菩萨拯救(?!)，往生天人一定会去兜率天参见弥勒菩萨(!!)，菩萨过去也是当过动物王度众生，魔王也是有菩萨转世(...)。实际上说这些话的人没几个做得到，这不是修行人的常态。

我刚查了一下, 现在最主流的解释, 是把 行 解释为 造作。这种解释还是很抽象, 有解释没解释的感觉, 就是了。 :))

刚好这里刚上传十二缘起支的相关教授：http://chienching.blogspot.com/(在[文稿下载]区->十二缘起略讲)

法师后来有谈到智慧，我想可能是指只有人有智慧去理解十二因缘流转门及还灭门，进而反观自身修证达到解脱，至于动物纵然能感受十二因缘每一阶段的现象，但牠的智慧无法理解十二因缘是什么也无法修，所以简单说牠的生命过程现象只有生老死。那我们能帮动物的就是作三皈依，放念佛机种种善根。

龙王游戏海 缘起总义课，所以寄位龙族的菩萨也可以

无明缘行，行是以无明为动机造作的业行，这样的能引业行能够导致意识结生相续取有下一世的异熟果报，这样的无明缘行、行缘识、识缘名色…在三界六道都有，包括畜牲道。友板buddhism板 #1S82fo8A (Buddhism)十二缘起支：支分略摄(补注:这样的能引业行透过爱取等烦恼的成熟，能够导致…)

详细内容可以查清净道论跟阿毗达摩概要精解

无明缘行，行缘识…这里的识指的是结生相续的意识，不等五蕴当中的识蕴。五蕴的识蕴是意根的心王，识蕴包含眼识心王、耳识心王、鼻识心王、…意识心王等。应当了知差别(倒数第三行漏字，*不等于)