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比丘白世尊言： “劫颇有边际乎？”
佛告比丘： “方便引譬，然劫数无穷尽。
过去久远，于此贤劫中，有佛出，号曰俱楼孙至真、等正觉。
尔时，此耆阇崛山更有姓号。
尔时，罗阅城人民之类，上此耆阇崛山中，四日四夜，行乃彻顶。
又复，比丘！拘那含牟尼佛时，此耆阇崛山更有姓号。
尔时，罗阅城人民之类，三日三夜，行乃至此山顶。
迦叶如来出现于世，此耆阇崛山更有姓号。
时，罗阅城人民之类，二日二夜，行乃至此山顶。
如我今日，释迦文佛出现于世，此山名耆阇崛山，
须臾之顷，乃到此山顶。
若弥勒如来出现于世，此山亦名耆阇崛山，所以然者，诸佛神力咸使{出}此山在。
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佛言：‘但一人一劫中作畜生时，屠割剥剌，或时犯罪截其手足，斩其身首，
如是等血多于此水，如是无边大劫中，受身出血不可胜数，
啼哭流泪及饮母乳，亦如是计，一劫中一人积骨，过于鞞浮罗大山
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如是我闻。一时佛住王舍城毘富罗山足。
佛告诸比丘。若有一人于一劫中流转受生。收其白骨若不毁坏积以为聚。如毘富罗山。
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此毘富罗山往昔之时名曰婆耆半阇，尔时，此城名帝弥罗，
彼时，人民寿四万岁，诸人民等欲上此山，经于四日然后乃能至彼山顶。
时，世有佛，号迦孙如来、
比丘当知：尔时，婆耆半阇山相于今已灭，人民尽死，是佛、世尊入涅槃后，人寿转减，
是故，比丘！于诸行所应知止足，生厌恶想，
乃往古昔，此山名曰善边，尔时，国土名曰赤马，于时，人民寿二万岁，
当尔之时，有佛出世，号曰迦叶如来、
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此毘富罗山往昔之时名曰婆耆半阇。尔时此城名帝弥罗。彼时人民寿四万岁。
诸人民等欲上此山，经于四日然后乃能至彼山顶。时世有佛，号迦孙如来．
乃往昔时此山名曰朋迦。于时此城名阿毘迦。时彼世人寿三万岁。
此诸众生若欲上山，经于三日便得往还。时世有佛．世尊，号迦那含牟尼如来．
乃往古昔此山名曰善边。尔时国土名曰赤马。于时人民寿二万岁。
当尔之时有佛出世，号曰迦叶如来．
此山今复名毘富罗，而斯国 * 土名摩竭提。是中众生寿命百年，或增或减。
此诸众生若欲上山，须臾之顷即便往还。我释迦文出现于世，
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《杂阿含经》第947经
有一人于一劫中生死轮转，积累白骨不腐坏者，如毘富罗山
若有一人于一劫中流转受生，收其白骨，若不毁坏，积以为聚，如毘富罗山。
众生为是五欲因缘，从昔以来，流转生死。
一切众生，历劫生中，所积身骨如王舍城毗富罗山
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不知道 山多大? 也许就当作“富士山”大小吧?
然后....弥勒出世 可能还是靠近喜玛拉亚山脚下