如何知道自己未来会不会有来世? 我在此篇中意外得到"触发" (接近解答)
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%B8%AD%E8%AB%96_(%E4%BD%9B%E6%95%99)/27
or = ( zh.wikisource.org/zh-hant/中论_(佛教)/27 )
看有没有人要简单整理? (很烦杂的一篇就是 ~ 需要点时间消耗) 或自己慢慢爬文了

这问题简单，去死一次就知道了，灵魂是不会死亡的肉体可以想像成你的灵魂所穿上的衣服每次死亡其实只是回家去穿另一件衣服再出门而已。不过我上面所说可不是鼓吹叫人去自杀耶，不要乱解释每个人来到娑婆世界都有自己该学习的课题今世还没学完的，来世就会再继续学这也是轮回转世的用意，所以，好好把握当下每个时刻吧

灵魂常见论是违背三法印的外道说 佛法中要习的是断我见可以去newage版 这边发表太多灵魂学 不会被认同的

不管有没有佛教朋友会认同，我只是在说出事实而已否定灵魂的存在并不会影响它存在的事实这就像无神论者否定神佛的存在也不会影响祂们存在的事实

那只是你认同的概念，并非事实如同你说否定那个概念并不能否定存在的事实，认同也同样不能肯定存在的事实

观待现世，后世称为现世的来世。现世从何而来？观待前世，现世是前世的来世。(对于不承许前后世来说，现世结束没有后世，现世也不是从前世而来。如顺世派的主说，没有前世的因产生这世的果)主张

Xras所以我说啦，等数十年后挂掉时就知道我有没有骗你啦

佛教系统各种论花了很多的力气在破灵魂的概念尊驾是读过佛教理论之后还说灵魂存在 或没有读过就说理论存在 这两种是不同的 如果是前者 有缘来佛版建议多读读版友推荐的东西吧打错 我是指后者 如果没有真的研究过佛教的无我空性先理解彼此再说

佛教根本的反对灵魂常住不灭这种看法，我也不需要等到死后才能确认没有灵魂这件事。“无我才有轮回”我在这个版上曾经说明过这件事，有兴趣自己爬一下文再多说一句话：“无我”这种细微法义的抉择，附佛外道是玩不转的

修行之人不说妄语，说万里风采也不比你们亲身行一里路祝福你们选择的旅程，祝福平安喜乐常在。

开发宿命通ㄚ ㄎㄎ推creative大、Xras大

就佛学理论，佛教不承认有一个永恒不变的灵魂是很正常的。把New Age思想当作佛学来宣传，所以才会被叫附佛外道。那个外灵随便用玛丽、珮琪，都比伪称观音好多了。

106该去读一下: 如从麻中 出油示油 第一义中 求我不可得cbeta 编号 T15n0653_003智者当思 : 既然世间想断定[有我]不可得 那[无我]呢?楞严经中 是有罗侯罗撞钟的比喻 也有xx王见恒河水的比喻所以世间中 最好都不要断定有我或无我 一切只是方便引导

第一义中，求我不得可：不仅胜义中无我，就连名言中也无我，寻求施设义不可得自方成立。因为我仅仅只是唯分别心观待施设处安立。(第一义中，求我(自性)不可得：胜义中无，名言中亦无。)

1)“想”是不是无我?“想着坚持无我时”是有我还是无我?2)仁波切:事物没有善恶标签http://youtu.be/XfV009-G92o3)“四义成就 汝复应知 见见之时 见非是见...见不能及”4)我读14无记的心得是~岂止14无记?而是世间根本一切无记如 世间有常? 世间亦常亦无常? 世间非常非无常?把这个“常” 换成“我” 也是一样的 智者应知so若要决定有我无我?若事理本然真如此?亦不需你来做决定(以上 我的sense是这样想啦 或许有的人另有方法)

先阅读友板buddhism板系列文：[读经] 佛诞节-《释迦佛赞偈》、《浴佛功德经》(系列文中有讲解po文提到的中论)

[无我] 跟 [舍筏喻] 你自己衡量看看有没有冲突 我不知道

藉假修真,没有冲突,认知层次差异

要先知道修行的进程与界限，如果舍筏喻的舍筏是指到达彼岸，到达彼岸是无学道圆满现观无我的解脱，前面资粮道、加行道、见道、修道都是无学道的因，资粮道中品以上周遍通达无我，见道现证无我断遍计，修道断俱生，无学道圆满

本篇我大约读到[过去世中有我无我见~未来世中为作不作?]这段时触发 记下这个心得 : 已知者 知无有未来世刚好又乱翻到 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_054(我在卦版有硬掰一篇)其实这篇文 原意超好 我还没在别的阿含看过类似可惜 翻译上 不可谓为通顺 ...(导致不容易了解)反而是先 绕到克里希那木提~ 我才了解那篇的

生时未见弥陀，就别妄想死后能见。当你还有妄想、执著，就注定你一定会转世。之所以会转世，都是因为你的如来自性被八识包覆住，自然就被牵往相应的六道中http://tinyurl.com/yxro5mzh 欢迎订阅