※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1SdltlTQ ]
作者: amidha (东岐明) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 有没有台湾的上座部佛教八卦?
时间: Sat Mar 30 13:25:58 2019
※ 引述《jksen (Sen)》之铭言：
: 上座部佛教，和大乘佛教、秘密大乘佛教同为佛教三大派之一。
: 其主要流行于南亚国家，如斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等，其常被认为相较其
: 他两大派保留最多初期佛教元素。台湾主要流行是汉传的大乘佛教及藏传的秘密大乘佛教
: ，相较下南传的上座部佛教势力较小，但近年似乎蓬勃发展也增加非常多信徒。
: 有没有在台湾的上座部佛教八卦?
关于南传上座部佛教在台湾的发展，并不是挂上“南传”或“上座部”的招牌就没问题！
在台湾发展的南传上座部宗派，一些可能是在修行路向或见地上有问题的！
现今在台湾的正统传承南传上座部宗派，是来自缅甸马哈希、班迪达传承的宗派。
这是缅甸国家尊崇的正统宗派，马哈希大师曾参与主持佛典集结。
台湾的大越禅师是班迪达大师的弟子，在台湾创办“佛陀原始正法学会”
https://www.youtube.com/watch?v=3ncbfEZC9ow
　ＭＢＳＣ Mula-Buddha-Sasana Center　　
　 佛陀原始正法中心 http://mbscnn.org
　 佛陀原始正法学会 https://zh-tw.facebook.com/MBSC.org/
https://www.youtube.com/watch?v=0OImREEqYFs
听说班迪达大师自2006年就开始年年来台主持四念处国际禅修营，直至2015年。
如今班迪达大师虽已过逝，但国际禅修营仍然在年年举办。
此一宗派系统可以主持密集禅修的禅师，应该是有修行证果(至少初果)的慧观成就者。
至于一些南传上座部宗派的争议问题，谨以举例表列如下：
○来自 泰国法身寺 的 法身法门体系传承　偏离佛陀教法
这个宗派修行目标是要证得法身真我，是现今泰国佛教界有大影响力的一支新兴宗派。
不过，这宗派的修行观点完全背离释尊佛陀的无我教义，被正统上座部视为异端。
泰国当地僧团与知识份子，也批评其教导歪曲了原始南传佛教。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E8%BA%AB%E5%AF%BA
○来自 缅甸 的 帕奥禅法　受到教理质疑
这个宗派的修行方式，在缅甸是有受到质疑，而在汉地也有受到质疑。
教理上的问题是在于帕奥主张要观过去未来的名色法，
以及要观到阿毗达摩记载的所有名色及心与心所诸法，才能证果解脱。
这种修行观点受到缅甸其他宗派质疑。
http://www.fuyan.org.tw/download/v2-s02.doc
另外质疑问题就在于基于禅光的修行方式，以及近似观想的方法，相关正反辩驳，可见：
〈为何帕奥禅法是有问题的观想禅法（个人体会，理性探讨）〉
https://www.oba.org.tw/viewtopic.php?t=2903
〈帕奥禅法是有问题的观想禅法吗？〉
https://www.douban.com/group/topic/98603753/
谨就举示上述两者较为著名的宗派案例，其他种种可能还有争议，就不一一而论。
总之，不是挂上“南传”或“上座部”的招牌，就一定是正知正见的佛教宗派。
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佛教主要修行问题是在于修行慧观不一定就可以导向真正证果。
北传佛教的大乘密乘的般若慧观，往往能以证得生灭智境，却不能真正证得初果。
而若有误导错解的南传宗派慧观修行，可能也会有类似的问题。
所以，不是修行慧观，就可以必然证果解脱。
若是误入歧途或认假为真，也是会停留在生灭智境的观染状态而自以为解脱证果。
是以真正佛法修行者，不可不慎，不可不察！

法身寺的观想,身如琉璃透明,不是如实观身,以前在法鼓山影视数据库看他们的纪录片dvd时就觉得这点有问题还有南传禅修多用觉音论师的清净道论当指引,这已在学术界上被找出很多问题点,连一行禅师都曾在著作中写明仁俊长老也研究过写出论文,说原始佛教和南传佛教史上许多都是造论的论师自己的意见或修行体验却假托佛说还有明明初禅前的近行定就可以当解脱正果资粮,但南传却要求学员四禅八定一直修上去才说解脱(本版常见此类法语或讨论),直接跳过初禅前的那个重要可能性散发出一种绑信徒的气味四禅八定要修上去,就只能窝在泰缅山林里,过不了世间日子啦,适合偷渡落跑的通缉犯恶人去忏悔隐世

推pooh大近行定即可修观慧不过往上修至四禅也是有好处认识已达初禅的人也没离群索居不过他是禅修老师 XDDD

究竟楼主是想要学佛教(ㄐㄧㄠˋ)还是佛教(ㄐㄧㄠ)分那些派系又有何益呢?宇宙实相又不会因为人类分教派而有所不同。有兴趣可以来学学真功夫。