关于版务 抒发心情 [闲聊性质] [文长情绪低落注意]
我其实也是很难过的 因为我南传北传的书我都有读
葛印卡马哈希我都读过 汉传净土天台禅宗都有看 藏传比较没力气了 就追cool大的文这样
所以我可以理解 如果"只"读南传的书
再来到版上 会因为同时接触到 北传 大乘的说词 而产生混乱
像上座部从印度传出 大概是西元前三世纪 汉传最早是西元一世记左右
藏传会到七世纪 最远算起来 思想的差距可以差到1000年耶
汉传跟藏传都还好 因为经历了很长的思想流变 都有各自的判教
所以可以理解 喔喔喔 我们是这样 他们是这样 我们彼此OK
可是南传的教导里面很少门内的判教 因为根本还没发生思想的流变嘛
就说说跟苦行外道 拜仪式的婆罗门之间的差异
那现代的南传人要怎么面对北传跟藏传?
般若经要不要读? 不二法门要不要修? 咒语怎么那么多? 为什么尊者会被菩萨呛?
不知道 还没有大法师出来公开整理 南传的判教
罗睺罗‧化普乐 以前有发过共识 说其实南北传原则是一样的
但是近来在台湾又感觉不到他的影响力
或是马哈希的态度就是 阿含是对的 我是正统 跟我不一样的都有问题
那就可以理解 为什么会出现很多个人自我发挥
有人发文像发过誓要把北传打趴一样 或是 知识派想创造新理论来解释北传在干嘛
还有人用签名档宣示北传经典都是伪经
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葛印卡的相容性比较高一点 他说我教的是佛陀的正法 当时根本没有分大小乘
而他教的是身念处 观察身体感受 其实天台止观也在做类似的事
我感到难过的是 以一个台湾人 各式宗教洗礼存活了下来 接触南传内观
活了几十年 靠着内观好不容易感到身心的清静跟安详
上PTT看有没有同道互相鼓励一下
然后就要面对 佛教传承发展近1000年的思想流变 还有地区性的各自特色
而且 老师还没有教要怎么办！
要我去读他们的书? 那我南传内观所学的要抛掉吗? 干脆全部打成外道好了！
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我的头开始痛起来了 等等来向观世音菩萨祷告好了
或是像菩提长老 他学术派 所以跟印顺导师的学术派很合
可以理解初期大乘系统 菩萨六度的美 他就讲说要多照顾移民美国的人 确保饮食医疗
但是在PTT上怎么办呢?
或许真的要有南传版 让入门的南传人可以讲南传话
至少不用说南传内观心得说到一半 就有北传人出来免费送大乘心法
另外北传版 等南传朋友 读过大乘经了 知道不二法门在干嘛
我执法执怎么分 权实不二 各种菩萨表法 想聊天再进来吧....
如果要设立南传版来我会投赞成
愿 一切众生 没有身体上的痛苦 没有心理上的痛苦 吉祥平安
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达赖喇嘛说佛教：探索南传、汉传、藏传的佛陀教义
https://www.books.com.tw/products/0010739012
世界各地有数亿人修持佛教，从西藏的洞穴、东京的寺庙到位于红木森林内的闭关中心。
所有这些佛教传统都源自两千六百年前佛陀在印度传授的教法，这些教法以各种不同的语
言在世界各地传播，使佛教成为今日最具影响力的宗教之一。
在本书中，达赖喇嘛尊者和美籍比丘尼图丹．却准详尽地指出两大佛教运动的异同。
这两大佛教运动分别是北传佛教，即西藏和东亚的梵文传统，以及南传佛教──斯里兰卡
和东南亚的巴利语传统。
全书透过两大佛教传统的脉络，深入思惟佛教的核心教义和修行法门，例如四圣谛、
止观禅修、菩提心和涅槃的意义，以及不同的传统在诠释这些修行法门和教义的异同，透
过彼此的交互印证与独一无二的洞见，提供修学者一个更深广的视野，并且能够激发滋养
各自的知见，扫除通向解脱之道各种以偏概全的障碍。
顶礼 达赖喇嘛尊者