我好像相信无心就是真心了
无心并不是消极心
而是心都会让人迟疑
连心都能放下的话 肯定会更轻松的
事情该怎么做最好是智慧而不是心
该是时候脱胎换骨了

为什么您每次说我知道了，之后还是不知道？急着取得什么？逃避什么？想让自己马上变成什么？建议观察自己的状况，一步一步慢慢来，躲了就浪费了。

推, 脱胎换骨, 重新振作, 感觉都是好事!无畏前进吧!

一楼正确 and 一旦有定见 就停在这定见 不出轮回

佛教的一些名相解释可先去了解清楚尽量不要自创一些名相 会引发不少争议

阿弥陀佛，就末学所知，“想找真心”的这个念头本身就是妄念，放下妄念，真心自然现前。所谓“言语道断心行处灭”，不可以思不可以议才能入那个不可思议的境界。真实说是无话可说，开口便错动念皆乖，一切都是空，连空的念头也要空掉。这境界真如板友菩萨所说的很高，非一朝一夕能证得，要脚踏实地一步一步走，依教奉行，才能降伏自己累劫的烦恼习气，让真心本性透露出来。一齐加油喔！

佛教的重点不在去追求真心假心，而是乐受、苦受及不苦不乐受（受蕴）→生起各种烦恼（行蕴），在受蕴发起后，能够不生烦恼才是真正重点。止禅能暂时降伏烦恼，这外道也能证之，我是证到了；至观禅能够永远断绝烦恼这件事，就由佛门弟子去证了，因为我对这部分有很大的怀疑。止禅虽有受蕴，但严格说来是在识蕴（觉知但不起分别心）这个阶段就降伏烦恼了。只是行者总有一天会出定，故曰暂时降伏烦恼。

真心妄心比较是大乘系统的说法 或许可以看看净界法师的大乘起信论讲记

若说有真心 则如第2月 (水中月)若说无真心 则谁来说无真心者?