※ 引述《winword (天野银次)》之铭言：
: 阿罗汉虽灭除贪嗔痴
: 但阿罗汉犹有贪嗔痴的习气
: 印顺法师说舍利弗犹有嗔习
: 别人问法时 有时候舍利弗会不耐烦
: 这样说法正确吗?
贪 嗔 痴
贪 嗔 痴 肯定是没有的 因为解脱者
不嗔-不入地狱 不贪-不入饿鬼 不痴-不入畜生
问法时若问的人 乱问一通 也不修证
即使是释迦佛 也不会应答的!
另外!
证阿罗汉就没有无明习气了 有!
无明 即自觉与一切佛觉 未同一觉
需自觉 佛觉 众生觉 同一觉
即使是 证等觉的菩萨 也有! 要证妙觉
这是很后面的事 可以先丢著不管

释伽佛不会答的是无记，对你修行没帮助，眼不见之它空间，当时没有的科学知识。证阿罗汉已断五下分结，即身见，戒禁取，疑，贪欲，瞋恚。断五下分结即为阿那含。也已断五上分结，即色界爱，无色界爱，掉举，我慢，无明。此为四果阿罗汉。

你的无明定义 和在下不同 所以不能混谈!我这里的无明 以大圆满法义 定义的

所以有分你的认知跟我的认知对吧？所以你认为，在他们的世界中还有层次之分，就像天界还有几层的分别是吧？