三、香严童子
　　嗅觉的修法：香严童子起立自述说：“我最初听佛教我仔细观察一切有为法的现象。
那时我就辞佛独居，宴息清心，寂然安处。扫除心理一切妄念。忽然看到比丘们燃烧沉水
香，香气悠然进入我的鼻子孔里。我就观察这香的气味，既不是沉水香木所发生，也不是
虚空研发出。既不是烟，又不是火。它进了鼻孔，不知香味究竟是从哪里来的？它无影无
踪地去了，又不知道香味归到哪里？因此发现这个分别思维的意识，也是如此。妄想意识
消散，就归于空寂。由此証得无烦恼的无漏果位（说明意识妄想，犹如烟雾，时生时灭，
来去都没有踪迹可寻。自然不必追寻执著，也不必去扫除清理，因此可得安然休息的境地
）。佛就印証认可，赐给我香严的名号。妄想意识的心理状态，与自然界物理现象的能量
互变，都如尘氛气流一样，时起时灭。从燃烧香气的道理，可以証到万有现象的微妙作用
，悟澈自性的密圆功能。我是从香气庄严証得阿罗汉的果位。佛现在问我们修什么方法，
才能圆满通达佛的果地。如我实验得到的，以鼻观香气庄严，乃是最上乘的修法（佛法中
教人烧燃好香，不仅是庄严道场，同时也具有从鼻观而得清心的妙用。至于可以解积驱虫
，变更空气的洁净，还是其末节的作用而已）。”