无相是指 无相 这个概念 也无
无相 无不相.... 佛法没有要你无相 也没要你有相
又如 净念 它是指 连净的这个概念也无 这是指心纯然的状态
如不观心 又怎么实证
实际观心 做到照见五蕴归空 才能知道无相是什么
佛法说一切归空 那众生就会想像 什么都空 那都不要修了
什么都空了 那恶事做尽也无所谓
好啊 认为那恶事是空的 等你受报时 就不要觉得恶业怎么那么痛苦 怎么空不了
此皆为取断灭相...
曾有一位师父 教了 主人 与 仆人 口诀
“本心法尔涅槃门。　贪瞋痴慢任起灭。
　犹如云雾不坏空。　求遍空界无迳路。”
主人听了认为，虽闻法要，未彻源底；身虽出家，心住凡情；贪痴见慢，我相自如
仆者听了认为，依法实修，竟跻高明，日趋解脱；一切事相，皆不执著；
身供仆役，心超凡境
主人最后堕了地狱 仆人解脱成就~ 这是真实的故事 学佛需小心判断每个字句
千百世后 主人被其师父度脱 成就大黑天金刚!
请诸位依法实修 实际观心 佛法用想像用推理 永远无法脱离轮回!

南无阿弥陀佛

想请问F大，您长久以来强调的观心是冥想的意思吗？或是用意识去察觉自己的念头跟感受？五蕴皆空是个什么样的状态？你实际体会过了吗？跟您分享一下觉知的部分，比如以皮肤与神经对外在事物的反应，冷热刺痛等，仅仅知道有这感觉，或是病痛的感觉，那么观是谁在观？心是谁的心，还有一个想要观的动作，还有被观的对象，主动式的，就还有一个我在，有我就还有一个被投射的世界，那么还会受外境的牵动，这是一个受限的思维，有思维就难以跳脱，宗教与经文也是一个落入受限思维的陷阱，五蕴皆空，空在哪里？本来就存在，我不见了，就知道空了，所以古时有人被一句话点醒，证悟这东西可以是一瞬间的，因为那不是一种追求提升，而是感知到原本就已存在的东西，回想起，归零。