小弟这个愚痴之人，有些小小愚见想和大家分享一下。
因为看到我们cass学友实在很热心的引经据典。
http://www.bukkyouoshie.com/suta/kyoutencyuui.html
这个虽然是日文网站，不过这位日本学友也相当理性。
他提出了我们佛弟子学习经典时要注意的事项：
1.经典是佛陀涅槃后约100年后产生的东西，也就是说，就算是第一次集结
的相应部或杂阿含经，也不是当时500阿罗汉从世尊那边原原本本传下来的东西。
第一次集结时也只有口传背诵，写成经典也是后世的事情了。
所以，就算是最早的经典相应部或杂阿含经，里面也不是百分之百的世尊正法。
一定有写错、记错、后人自行添加的思想。
所以重点来了，经典不可能百分之百正确，不可未经思惟验证就全盘相信。
不能说，这可是OO经，你这凡夫俗子敢说他不对！你质疑OO经就是毁谤佛法！
小弟反而以为，任何经典有问题都要质疑。
也不能认为祖师大德就一定正确，就算是阿罗汉都有教不好的情形，更何况其他人。
惟有世尊能真正识人。世尊亲自教导是决对没问题，只不过我们没那个福气。
http://www.ucchusma.idv.tw/basic/mini01.htm
圣严法师所写的原始佛教介绍，应该是演讲稿。
写的非常棒！深入浅出的介绍佛教的核心精神。
圣严法师也有提到佛教随着时代发展，会有许多古人自行去扩大解释世尊的佛法。
所以惟有研究原始佛教才能真正了解佛教的根本精神。
不过法师介绍的也有不对的地方，例如：
由行为的余势 （业力） 而积聚成为生命之流的主体， 叫做识。
圣严法师当时把识，把五蕴中的识当做轮回主体，这样就犯了和茶帝比丘ㄧ样的错误。
识缘名色，识也是无常无我不断变化的。并不是主体，也不是主宰。
世尊所教的轮回主体，是无明、我执、渴爱、我爱、有爱。因为有这种错误的贪我爱有，
才造成有情众生不断生死轮回。
虽然我听很尊敬圣严法师，但是他有错的地方，我也不会相信他，不能因为他是高僧大德
，
所以他说的全部都对。
2.不能把佛教当成基本教义派，基于前面所说，不能把经典视为绝对正确的。
也不能把某位高僧大德所说的全部都当成正确的，要抱持着开放柔软性的理性思考。
多听多看，各种经典，十方高僧大德的说法都可以去听去看。
多方吸收，消化去芜存菁，比较不会产生思考漏洞。
把自己信奉的理念视为绝对真理，然后攻击持其他意见者就容易成为基本教义派。
所以小弟以为大家自认是南北藏传或大小乘实在是很奇妙。
我们只是在家居士啊，先做好在家五法，信戒施闻慧，还有实践世间八正道，培养智慧
减轻欲望烦恼执著就很了不起了。硬巴著自己信奉的法门去攻击持不同意见者，会成为基
本教义派，执著愤怒都变大了，反而对自己更不利。信奉佛法就是自利利他，平静自在的
。
3.只从文字化的经典来学习不能体验佛法：
这也非常有道理，因为经典是后人写的，是经过翻译的，所以各家解释可能稍有不同。
常常看到大家拘泥在文字解释上，例如：空性、自性、佛性、无我、非我、识...太多了
。
变成在玩文字游戏，然后因为见解不同又起冲突，各说各话。
如果要这样的话，我宁可整天打坐，专注呼吸就好了。最起码可以让我的心灵平静不起
恶念，自然产生安乐喜悦的感觉。
不过这种世间禅定无法培养智慧，和世尊所教的出世间正定还是不一样，还是要找到好的
师父
也就是善知识善男子指导才行。
自己随便禅修进步空间很有限。
最后分享一下佛法小故事：
http://agama.buddhason.org/book/as/as082.htm
给大家参考一下，希望大家都能减轻烦恼执著、少欲知足、常住无我、顺得涅槃、自利利
他。