※ 引述《anawak (...)》之铭言：
: ※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
: : 初果向、初果、二果向、二果、三果向、三果、四果向、四果，
: : 四果就是阿罗汉，而佛陀最终成道也就是证得阿罗汉而解脱。
: 您的论述非常广大。我也常在思索你讲的内容。重读此文，
: 借由上面最后一句话，似乎可以帮你所有的内容做一个简单的结论：
: 大乘佛教的佛不是佛，其实只是在欲界里打转。
: 阿罗汉的境界超过大乘的佛。
大乘密乘的成佛果位，是将尚未解脱的清净境界，误解以为就是解脱。
这些境界可能是空无边处天、识无边处天、或欲界顶主宰天(他化自在天)，
而且一般也会有尚未证及初果的生灭智的般若慧观。
关于大乘密乘的几种成佛见地差别，可见下文说明：
│ 文章代码(AID): #1PwtAB9g (Buddha) [ptt.cc] [心得] 明空与生灭
│ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1508602507.A.26A.html
相关详细修行阶位问题，可见
● 50 1/18 amidha □ [讨论] 法镜蕴论(初稿.0)．法镜第二
│ 文章代码(AID): #1OVqhw1H (Buddha) [ptt.cc] [讨论] 法镜蕴论(初稿.0)．法镜
│ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1484737274.A.051.html
真正阿罗汉在解脱上，是超过大乘密乘成佛的境界；但在彻见世法上就不一定。
因为彻见世法(如遍观三千大千世界)需要高深定力因缘，但阿罗汉不一定会修定高深。
而在世智辩聪与福德果报上，则是需要修行累积相关因缘，但阿罗汉也不一定具备。
: 印度那位尊贵的悉达多，最后的最高境界是阿罗汉。
佛陀的最高境界是正等正觉的佛，阿罗汉是佛必有的果位，佛不只是成就阿罗汉而已。
: 您否定所有的佛，肯定阿罗汉是最后、最终果位？
: 看您的文章越来越像是这样。
我不是否定所有的佛，只是澄清大乘密乘对于成佛的误解。
阿罗汉是解脱必有的果位。
: 但是南传佛教、所谓的上乘，也有菩萨道。
: 悉达多成就的是佛，超越阿罗汉的佛。
: 佛的各种称号里有阿罗汉，佛也是阿罗汉没错，但佛不等于阿罗汉。
: 请问您如何看待上座部的佛境界？
上乘教法就是禀承原来佛陀教导的纯正教法，大乘密乘则有混加后世误解。
大乘密乘也有高深修行证地，但上乘佛果才是原来佛陀教法的真正成佛解脱。
: 难道您的意思是：
: 大乘的佛不是佛，只是欲界境界。
: 历史上的世尊所教导的是阿罗汉
: 世尊是佛，但如何成就佛道，世无遗教，没有教材。
: 是这样吗？
: 好像从来没看过您论述上座部的佛。是否愿意跟大家一起分享。
大乘密乘所谓的成佛净土众生世界，是在欲界顶主宰天神世界的化现境界。
但大乘密乘的佛果境界，可能不只是欲界，还会有无色界的境界。
大乘密乘成佛所谓的常寂光土，应该就是无色界的慧观境界。
历史上的佛陀世尊所教导的是如何解脱的方法，但也可以发心修行成佛。
修行成佛，并不是就一定要像大乘密乘经历过那些菩萨果位。
那些菩萨果位的说法，是后世才逐渐编出来的，佛陀原本并没说。
而且大乘密乘的菩萨果位修行阶段，其实是与修行成为慧观空天天神相关。
大乘密乘的观智慧力修到生灭智，大多就因自性我见障碍而无法前进到更高观智。
这些天神修行方法，应该在佛陀以前就早已存在，也有高深证地，但并非真正解脱。
修菩萨道 与 真正成为菩萨 的分别，是在蒙佛授记。
从蒙佛授记以后，才会真正开始几大阿僧祇劫的成佛修行累积福智。
在授记以前的修行，只是在累积真正成为菩萨的福智因缘。
可以蒙佛受记而即将真正成为菩萨的众生，
祂必须具备四禅八定，而且解脱因缘已经成熟到可以闻佛说法即刻成就阿罗汉。
只是因为祂的成佛愿力，障碍成就阿罗汉，而选择未来几大阿僧祇劫的漫长修行成佛。
至于尚未真正成为菩萨的众生，在真正成为菩萨之前，最好至少要修到生灭智。
因为修到生灭智，才会真正具备般若慧观，而且当世慧境不会退转。
但是生灭智在转世以后是可能会退转的，所以修行菩萨道比起阿罗汉是有危险的。
但比起一般众生，修菩萨道还是安全多了，因为修行愿力及济世因缘会形成保护。
尚未获得授记的预备菩萨，其实是在内善愿力与外善因缘的保护下度过轮回危险。
内善愿力是自己心力发出，而保护自己不堕恶途。
外善因缘是往昔累积的善业，而保护自己不堕恶途。
不管是修行成佛或修行成神，其实在轮回中都是一群善友在相互帮忙。
譬如有在人间修行而遭到恶途危机，还在天界的善友紧急时刻可能就会出手帮忙化解。
漫漫修行长途，是一群好友相互扶持帮助而走向成神或成阿罗汉成佛。
佛经里说修行成就，第一重要就是善知识，良有以也！
在这漫长修行过程，菩萨并非是在修行如何解脱，而是在修行如何帮助众生。
当祂圆满成佛功德，自然就可以开启解脱智慧，因为祂在成为菩萨时早就有能力解脱了。
而每个菩萨各有因缘，各有帮助众生的方便，世法善巧就是祂们的教材。
每个菩萨各有面对的众生因缘世法，各有各自众生问题需要解决。
若不误以为大乘密乘成佛就是真正解脱，大乘密乘修菩萨道的一些方法也不失为教材。
我想佛陀在成佛以前在这娑婆世界累世轮回，应该早就有与这些天神认识结缘。
佛陀不会鼓吹大家成佛，也不会反对大家成佛。
因为成佛是难行道，佛陀是来帮助众生，不会叫众生去受苦走难行之路。
因为成佛是帮助更多众生，佛陀不会阻止大家帮助众生。
上乘菩萨道修行成佛的详细说明，可见《南传菩萨道(大佛史)》一书。