这样实在很乱。
所以小弟以为还是以四部阿含经为主来读经会比较好。特别是杂阿含经第十二卷，十二因
缘相关。
还有第十三卷 335经:
如是我闻：
一时，佛住拘留搜调牛聚落。
尔时，世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行
清白，所谓第一义空①经。谛听，善思，当为汝说。
“第一义空云何为第一义空经？诸比丘！眼生时无有来处，灭时无有去处。如是眼不实而
生，生已尽灭②，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续③，除俗数法④。耳、鼻、舌、
身、意亦如是说，除俗数法。俗数法者，谓此有故彼有，此起故彼起，如无明缘行，行缘
识……”广说乃至“纯大苦聚集起。又复，此无故彼无，此灭故彼灭，无明灭故行灭，行
灭故识灭……”如是广说，乃至“纯大苦聚灭。比丘！是名第一义空法经。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
世尊说明的很清楚，我redbalon的五蕴意识依存于我的身心，我redbalon 死去后，redba
lon这个人格的意识五蕴即消灭，但因业报及种种因缘，我又成为其他的生命，又产生了
新的五蕴及身心。永不停止，除非涅槃寂静。
这些事件的发生都是依照生命轮回的法则，没有一个主宰者，就像春夏秋冬季节更替的自
然现象。
不能心解脱，慧解脱的有情众生就是一直在玩这个轮回游戏。所以意识是恒常不变或无常
瞬变是有差吗？
世尊说明的很清楚，有五蕴身心，有生老病死
就是纯大苦聚集。
管你有高贵灵魂、阿赖耶识、不灭金身、千年修为
上辈子是玉皇上帝，这辈子是梵天大神。大家都ㄧ样就是无常的生命，无常就是苦。
所以小弟的看法是倾向，不需研究意识是恒常或无常。这个宇宙、世间都会不断坏灭重生
了，何况是有情生命的意识？
不过长阿含经 起世经里面提到，世间会面临三大灾。
火灾会毁灭到初禅天。
水灾会毁灭到二禅天。
风灾会毁灭到三禅天。
嗯？那四禅天，还有上面的无色界呢？
不会和其他部份ㄧ样成住坏空吗？
那不就是说世间有部份是恒常不变了？
那世尊不就自己打自己的脸了？这部份不知能有学友为小弟广说其法，感恩。