推 Uguar: 观心还不够吧... 09/01 22:38
→ Uguar: 还要知道无常无我苦 09/01 22:39
→ Uguar: 光观心跟看自己的脚趾头好像没差 09/01 22:39
推 ilanese: 要不要顺便参一下“心是什么”？ 09/01 23:28
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光观心跟看自己的脚趾头好像没差
看自己的脚趾头的是肉眼!!!
观心是开启你内心中的 慧眼
观心本身就是实践 照见五蕴归空 度一切苦厄
因此无我 直至成就正觉
慧眼不开 永处缠缚 与 肉眼无异 入轮回不离生死 悲也!
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要参一下“心是什么”
必需你要能见到心 这个心是见而无见 超越五蕴 自动显现
若多一念 心是什么 则是造作 即使是禅宗 也是任由它起灭
五祖弘忍
答曰：会是信心具足，志愿成就，缓缓静心，更重教汝;好自闲静身心，一切无所攀缘，
端坐正念，善调气息;惩(反省)其心不在内，不在外，不在中间，
[好好如如，稳看看熟]，
则了见此心识流动，犹如水流，阳焰晔晔不住。既见此识时唯是不内不外，
[缓缓如如，稳看看熟]，
则返覆销融，虚凝湛住。其此流动之识，飒然自灭。灭此识者，
乃是灭十地菩萨众中障惑。(证等觉)
...
...
若有人依文行者，即在前成佛。若我诳汝，当来堕十八地狱，指天地为誓，
若不信我，世世被虎狼所食。
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不离生死轮回则非佛法...
在未离轮回前 去搞气脉 光明 保证你永入轮回业
[死路一条] 诚心告诫 好自为之
若还不持戒 地狱业必将成熟!!!
※ 引述《feelthat (云端传送)》之铭言：
: 前言:
: 修行第一目标 : 脱离轮回 其它都只是附带的幻梦神通福报
: 修行最快成就的方法 : 观心
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: 若最后不能离开六道轮回 那方向肯定是错!
: 最好是活着的时候就能确定这件事!!!
: 若最后不能离开六道轮回
: 也肯定与释迦佛的法教与祖师 愿力相违背...............
: 以下为经文实举 它们之间即可相互印证!
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: 释迦佛愿力 金刚经:
: 我皆令入无余涅槃而灭度之 (就是不再受生死流转 脱离六道轮回)
: ///
: 只要认真的观察心念
: 先是脱离轮回 最后必得正确无误圆满的觉悟 正觉地! 即心经所说旨意!
: 心地观经: 释迦佛
: ‘善男子！三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者永处缠缚。
: 譬如万物皆从地生，如是心法，生世、出世、善恶、五趣、有学、无学、独觉、
: 菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。一切凡夫亲近善友，闻心地法，
: 如理观察，如说修行，自作、教他、赞励、庆慰，如是之人能断二障，速圆众行，
: 疾得阿耨多罗三藐三菩提’。
: ///
: 达磨
: 问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
: 答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
: ///
: 源自莲花生大士 无染觉性~
: 因此，
: 修行之第一要务，即是确认轮回的根源是源自内心运作的方向错误，
: 除此之外，你无法了解“法界”中轮回与涅槃的真相及本质（法界性）。
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: 一定要清清楚楚地脱离轮回 否则你的所修 已偏离佛陀的愿力!!!
: 观心是最快的法门 它是一个最好的选择
: 如此 恭恭敬敬

一、我那句“要不要顺便参一下‘心是什么’？”是回应Uguar的。二、地狱门前僧道多；泥菩萨过江自身难保~~三、我都没有在搞气脉，如果我搞气脉的话，那禅宗的人也搞气脉了，因为我练的方法几乎跟禅宗的禅法差不多。四、着相的问题，不是在“相”，而是在“著”。

修行应该不是单纯把念消灭吧...好吧..我承认都在提出质疑光观心没用啦~~~观心确实已经比一般人不观心好但是光观心跟佛道无关，其实~我不是莲花生大士的信徒，如有冒犯敬请见谅印度教大师都会观心吧任何有禅坐的外道都会观心吧就跟每个人都会看自己的肚皮一样

老禅师指导我：引物见心 (提供参考 )

观心是基础中的基础...见心之后呢?心就那样，然后呢??

戒恶忏悔转善，护善念，念念善，持戒修之

那跟无常无我有关吗?算了...也是善法心也是无常的，这是我的想法

除非昏沈了，心本身就有观照的功能，只是能观到多细微罢了。

要用行，诸事无常，转念为善，诸事无我，一切为善。事事皆善，念念自空。忏己业(执念)久了，自然谦虚无我。：)

非一非异 非常非断 - 若不实修 芝麻怎可能自成油呢?

抱歉，上上上句应更正为：请试试用<行>，

心本身就有观照的功能-完全正确

<要用行>是提醒自己的文字。对外，此三字已造<慢>业，吾当忏悔。

U大 要学学i大T大实修啊亲近这两位 能学习他们的善心 不再犯地狱业 也得智慧莫与恶友交，莫友卑鄙者。应与善友交，应友高尚士-释佛

《大念住经》只是教人了知身、受、心、法就行了，无需再去思维什么无常不无常的。每一个方法都有其特色，但一个人无需也无法修尽所有法门，重要的是选择适合此时自己的方法。并不是唯有止禅才能把念头减少，高明的观禅或是不止不观修行者也是有办法修到把念头近乎于无的状态，只是止禅的方法是最快罢了。了解法门的特色及优缺点，以及了解自己，是很重要的事情。

不要随便就影射人身没有实修我的境界我自己知道

观心跟看自己的脚趾头好像没差嘲笑口气 犯戒怎可说实修四念住 观心释佛传下 妄作戏言 我想这样不太好吧未离轮回前 任何境界都是虚妄不是吗 那有什么境界可取?如果您无法接受益语 这事件打住吧 我道歉

观心是基础而已，将基础捧上天，后面的修行步骤理论才是重点

法无高低，契合根器的话，一门深入下去，就会有所成就的。南传佛教的内观法门，也不过就是能觉察自己身心的状态罢了，看似简单，真做下去才知道容不容易。