※ 引述《yogi (Yogi)》之铭言：
: ※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
: : 我认为，根本上大乘修行就没真正证到涅槃解脱，所以大乘才自称是证“无住涅槃”。
: : 所谓无住涅槃，是指不住生死也不住涅槃的境界。
: 在南传菩萨道的观点是认为，菩萨道行者是停在第十一观智的前面阶段。
: 因为要在长时间圆满波罗蜜 需要很强的中舍心来平衡种种的苦乐。
唯恐引起误解，必须再作一些关于“无住涅槃”的说明！
我并非否认菩萨道的存在，而是指现今大乘与密乘的佛菩萨观念可能是有问题的。
正确修行菩萨道的行者，他不会自认无住涅槃，而是自知尚在生死也未证涅槃。
因为误解以为在无住涅槃，所以才会有自以为已经成佛不在生死不住涅槃的妄见。
大乘法华经批判小乘涅槃是不究竟的化城，但其实无住涅槃境界可能才是妄见化城。
这样讲好了！所谓的无住涅槃是善境界，但若以为那是究竟解脱，就会落入妄见。
所以大乘密乘才会有常乐我净的妄见，这种妄见还属于未证初果的身见妄执！