有一次，当佛陀住在舍卫城附近的袛园精舍时，他向众比丘解释四种行事的方式：
一、现在快乐，未来痛苦；
二、现在痛苦，未来也痛苦；
三、现在痛苦，未来快乐；
四、现在快乐，未来也快乐。
在此摘录了佛陀对“现在快乐，未来痛苦”的行事方式的解释。
于该经中，佛陀说：
“诸比丘，假设在热季的最后一个月时，有一个玛卢瓦藤豆荚爆开，
而有一粒蔓藤的种子掉在一棵娑罗树下。
其时，住在该树的树神害怕、不安且恐慌，但该树神的朋友、同伴及亲戚们──
花园的神；
公园的神；
树神；
住在药树、草及森林大树的众神──都前来聚会，安慰他道：
‘别害怕，贤友，别害怕。或许会有只孔雀来吞食掉该玛卢瓦藤的种子，
或者会有只野兽来吃掉它，或者森林之火会烧掉它，或者樵夫会带走它，
或者白蚂蚁会吃掉它，或者它根本没有生长能力。’
但并没有孔雀来吞食掉该种子，没有野兽来吃掉它，没有森林之火烧掉它，
没有樵夫带走它，没有白蚂蚁吃掉它，而且它还真的有生长能力。
当受到雨云的雨水滋润时，该种子就应时发芽。
该玛卢瓦藤柔软有毛的嫩藤就会缠绕着那棵娑罗树。
其时，住在该娑罗树的树神想：
‘我的朋友、同伴及亲戚们
花园的神；
公园的神；
树神；
住在药树、草及森林大树的众神──前来聚会时，
是见到该玛卢瓦藤的种子会带来什么未来的怖畏，而安慰我？
此玛卢瓦藤柔软有毛的嫩藤之触觉是多么地令人愉悦！’
随后，该藤缠着那棵娑罗树，在其上形成一个华盖，于其四周形成垂帘包围着它，
以及破裂该树的主干。
到那时候，住在该娑罗树的树神才醒悟：
‘这就是他们于该玛卢瓦藤的种子中见到的未来之怖畏。
由于该玛卢瓦藤的种子，我现在正遭受着痛苦、忧恼及刺穿的感受。’
同样地，诸比丘，有某些沙门与婆罗门的教理及见解是如此：
‘欲乐是没有危险的。’
他们享受各种欲乐，跟束著发髻的女出家人一起享乐。
他们说：‘那些沙门与婆罗门在说舍弃欲乐和形容对欲乐的透彻了解时，
他们是见到欲乐有什么未来之怖畏？
此女出家人柔嫩之手臂的触觉是多么地令人愉悦！’
所以，他们享受各种欲乐，而在如此行事之下，当身体毁坏而死之后，
他们投生到苦界、恶趣、堕处，甚至是地狱。
在该地，他们遭受痛苦、忧恼及刺穿的感受。
他们说：‘那些沙门与婆罗门在说舍弃欲乐和形容对欲乐的透彻了解时，
就是见到这未来之怖畏。
即是因为欲乐、缘于欲乐，我们现在正遭受着痛苦、忧恼及刺穿的感受。’
这就是称为现在快乐，而于未来成熟时痛苦的行事方式。”