“若人于此世界中，觉悟消灭其自苦，放弃重负得解脱──我称彼为婆罗门。”
(法句经婆罗门品第402偈)
他在此生得证灭苦（涅槃）已放下（五蕴）这负担、及已解脱诸烦恼，
我称此人为婆罗门。
Who knows by himself the destruction of suffering in this world,
who has put down his burden and is detached - him do I call a Brahmin.
灭世间苦，弃绝五蕴沉重的负担，并且解脱所有烦恼的人，我称之为婆罗门——402偈
沙瓦提城(S?vatth?古译 舍卫城)颁布了一项法令：
‘严格禁止奴隶潜逃后加入沙门、僧团。’
有一位婆罗门的奴隶从主人家逃走之后，便加入了乔达摩佛陀的僧团为比库，
并且在短时间内证得了阿拉汉果(attained arahatship)。
有一天，他和佛陀一起去城内托钵化缘时，被以前的婆罗门主人发现，
这位婆罗门主人就上前去紧紧抓住他的袈裟不放。
佛陀问他：“朋友，究竟发生什么事？”
这位婆罗门说：“沙门，这一位比库是从我们家逃出去的奴隶。”
佛陀说：“但是，朋友，这一位比库已经放下生命的重担了，
你绝对无法将他以奴隶来对待。”
这位婆罗门认为佛陀的回答有更深层的意思，
他再次请问佛陀：“莫非，这位年轻比库在修行的境界上与众不凡了？”
佛陀肯定地回答说：
“这位比库不再是奴隶的阶级，而是婆罗门的阶级，
因为他已经是一位寂静无为的阿拉汉圣者了。”
于是佛陀再对这一位婆罗门宣说法句：
“婆罗门啊！你仔细听着：灭世间苦，弃绝五蕴沉重的负担，
并且解脱所有烦恼的人，我称之为婆罗门。
人世知苦尽，舍弃诸重担，身心得解脱，彼为婆罗门。”
当婆罗门听完法句，仔细思惟后，当下证得了须陀洹果(Sotapatti Fruitiontj初果)，
并且心开意解地下跪顶礼，皈依佛陀，也顶礼了这一位年轻的阿拉汉圣者。
当回到祇园精舍里，佛陀再度在开示场合中，宣说了这一法句。
其实，佛陀帮助过不少男女奴隶成为僧团成员，受万民供养礼拜，
并通过止观禅修教法，使他们证得不同果位或现生受乐。
例如王舍城的奴隶妇人本娜(Punn?)，她是在一天晚上的捣米工作之后，稍作休息时，
看见在主人府邸附近有几位比库正在经行，心中对梵行者产生崇敬的好感。
隔天清早，她蒸了一些甜糕打算自己打水时以备突来饥饿感，
却在路上遇见佛陀和阿难尊者正在托钵。
她当下不假思索地供养了甜糕给佛陀和阿难尊者，却发现自己的糕饼做得太丑。
佛陀为了增加本娜的信心与欢喜，便和阿难尊者一起找个适宜处，就地食用了甜糕。
当用完后，就在本娜满心欢喜之下，询问佛陀为何有比库是晚上不休息地来回经行。
佛陀对她解释说：“沙门的生活是白天要精进，晚上还是要清醒的。”
并且宣说了法义，使得本娜当场证得了初果。
另一位受过佛陀恩惠而证得初果的是Rajjum?l?，她是一位住在Gaya村的年轻奴隶，
她常常受到女主人的恶意凌虐和殴打。
女主人常常揪着她的长发，用力殴打她。
后来为了躲避殴打，她索性把头发剃光，让女主人抓不到头发。
但是由于过去不善业报未尽，女主人准备了一条长索套住她的颈项，
从此她被称为Rajjum?l? (套著绳索的女人)。
有一天，她再也无法忍受女主人的恶性对待，便借故提水而走进了树林，
打算以脖子上的绳索吊死在树上。
当Rajjum?l?爬上了大树时，路过的佛陀为她开解，并依照她的巴拉密而宣说佛法，
使得她证入了初果。
礼谢过了佛陀，Rajjum?l?请佛陀原地稍候，她勇敢地走回女主人家，
为女主人和其家翁介绍了佛陀，并请求女主人全家供养佛陀。
就这样的，佛陀被Rajjum?l?邀请进入她的女主人家中应供。
饭后，佛陀讲述了Rajjum?l?过去生为贵妇时，是如何地虐待现今这位女主人。
女主人有感于冤怨相报的轮回苦，便赐还了Rajjum?l?的自由之身，
同时也被前女主人的家翁收为义女。
Rajjum?l?在这一世死后上生三十三天。