※ 引述《imac5780 (imac)》之铭言：
: 最近很多人说
: 大麻的危害低于饮酒
: 所以大麻应该合法化
: 我比较注意到的是
: 饮酒的伤害居然比大麻高
: 不得不说佛教的不饮酒戒有其道理
: 在古代
: 没有酒后驾车的问题
: 但佛陀居然就透彻其危害了
: 有兴趣可以去看看八卦版相关讨论
: 虽然大都讲的好像在提畅大麻
: 但仔细看他们提出的证据
: 就可以发现喝酒伤害更大
: 以前很多人说喝酒对健康多好多好
: 可能真的要重新检讨
: PS 我是信基督教的
: 但很佩服佛陀对酒精危害的洞悉
:→ imac5780: 附带一提 佛陀制戒禁止的事物
:→ imac5780: 很多都是跟避免成隐有关
:→ imac5780: 例如 邪淫 贪欲 痴爱 其实都是一种成隐
:→ imac5780: 即使不考虑报应 连当下都是痛苦的
:→ imac5780: 但如同酒精一样 这些事居然被大众文化鼓励
:→ imac5780: 突然觉得我们的文化很不合逻辑
我跟i大的立场一致，认为不该提倡大麻合法化，说明如下：
大麻危害是不是低于饮酒？底下这篇报导提供参考：
http://ppt.cc/yqeD
举个例子
杀伤人比杀死人还轻微
可以因此主张：“提倡杀伤人吗？”
不妥，因为这两件都是不好的行为
佛教的五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不欺语、不饮酒
前四者是“性戒”，不饮酒是“遮戒”
“性戒”要阻止的行为是不论信不信佛教，只要做了，就会有罪（恶报）
简单说，“性戒”要戒断的行为是符合自然法则，只要做了，就会有罪
“遮戒”是说单纯做这个行为并不会有罪，但这个行为可能引发触犯“性戒”
例如，饮酒容易会让人精神不济、降低理智，而引发杀、盗、淫、欺语的行为
所以佛陀制定不饮酒戒
事实上，真正有把握适量饮酒的人是无罪的（不受恶报）
重点就在“能不能真正有把握”？
先回到科学证据，目前较多的研究显示
适量饮用红酒对于心血管疾病的降低有统计上的显著效果
但是也可能和发生其他疾病有关联
也就是可能有好也有坏
请参考这篇：http://ppt.cc/Ey5H
“饮酒”就跟“呼麻”一样，把握不好，都可能让人成瘾
一旦成瘾，要戒断，都得付出相当的代价
而在戒断前，可能已经伤害自己和别人了（造恶业）
对于i大说的：“附带一提 佛陀制戒禁止的事物
很多都是跟避免成隐有关
例如 邪淫 贪欲 痴爱 其实都是一种成隐”
这方面，个人有些保留，以佛陀制定五戒为例
我想佛陀不是因为人会杀人成瘾、偷盗成瘾、邪淫成瘾....而制五戒
（虽然确实有这类人存在）
如果我们将“瘾”界定为不好的，那么所有可能造成或已经“成瘾”的都该制戒
但是如果我们认同“瘾”可能包括好的行为，例如精进求道、积极行善、跑步健走...
那么需要制戒阻挡这种“瘾”吗
应该不需要
最后要表达对i大的欣赏，因为要欣赏和赞佩别的宗教是不容易的