国主都这样[表现]了
(他的父亲就是国主就是佛教徒 表现的就是佛教徒)
金城公主死于西元739 or 740年间 对于一个以死的人...
(第一请查清楚为何死后能产儿 请不要乱猜测, 第二他还有亲身父亲影响他)
可能是对国主的溢美之词
(清清楚楚明明白白的事不要用猜的, 会不会小看了 "静命菩萨"
他是沙霍尔国王之子离家修行, 莲花生大士亦是国王离家修行说过此事
请查清楚所有人的前因后果)
佛教也成了他展现权力的工具... 拿来弄权的反到不少)
(藏王是宁玛巴祖师之一 也是成就者, 为什么你要语带攻击, 修行人请好自为之)
KKMAN123及某人都很勇敢
(公开赞扬 犯法行为)
如果要我选择说谎,那我宁选飙骂
(真的受不了 那就造业吧, 我无有可损失之处)
所有真修行者就是以戒为师 有信心地持戒守法无借口
看起来是严苛的规范 事实上是保护不受三恶的苦
法句经
399
能忍骂与打，而无有瞋恨，具忍刀强军，是谓婆罗门。
400
无有瞋怒具德行，持戒不为诸（欲）润，调御得达最后身──我称彼为婆罗门
※ 引述《poohkoala (鱼死网破)》之铭言：
: ※ 引述《feelthat (云端传送)》之铭言：
: : 查西藏法难
: : 西元七五五年，年幼的赤松德赞即位，由反对佛教的马尚仲巴结、
: : 达扎路恭等大臣佐政，下令禁止佛教。佛教因此遭遇下列的迫害：
: : 禁止信奉佛教，违者没收家产，
: : 流放异域。死后不得采用佛教仪式。拆毁拥护佛教的赤德祖赞所建的喀查寺、
: : 扎玛珍桑寺，文成公主带来的释迦像闲置在芒域（今吉隆县）。
: : 汉、天竺、尼泊尔等僧侣被驱逐。破坏佛教不杀生的戒律，改大昭寺为屠宰场。
: : 赞所建的喀查寺、扎玛珍桑寺，文成公主带来的释迦像闲置在芒域（今吉隆县）。
: : //
: : 赤德祖赞（威利：Khri-lde-gtsug-btsan，藏语拼音：Kride^ Zukzain，
: : 704年－755年），汉籍作弃隶缩赞。唐代吐蕃赞普。赤都松之子，又名梅奥宗。
: : 长安四年（704），嗣赞普位。毕生致力于唐蕃和好，景龙四年（710），
: : 与唐联姻，娶唐中宗养女金城公主为妻。与金城公主共促唐蕃和盟，
: : 开元二十一年（733），唐蕃于赤岭划界立碑、开市，使唐蕃和睦相处。
: : 加强与唐朝的文化交流，请汉人任其王子赤松德赞之侍读，使学习汉文化。
: : 引内地宗教、医药、历算等入吐蕃，同时遣人赴印度等地习佛学，取佛经，
: : 在桑耶等地分建五神殿以存佛典，死于羊卓巴采。//
: : //
: : 金城公主
: : 唐太宗的曾孙女，雍王守礼之女。唐中宗景龙二年（708），吐蕃王赤德祖赞
: : （又作弃隶缩赞或墀德祖赞）向唐室请婚，未蒙允许。后来，唐朝为了安定西陲，
: : 答应联婚，诏以金城公主下嫁。睿宗时，吐蕃遣使贡献厚礼，并请以河西九曲之地划
: : 为金城公主汤沐之所，睿宗许之。金城公主为虔诚佛教徒，携带甚多佛典、僧人及
: : 药方入藏。此外，并修复文成公主所建之小昭寺。其子赤松德赞亦盛弘佛教。
: : //
: : 中文名：赤松德赞
: : 外文名：Chisong De^zain（藏语拼音）
: : 别名：墀松德赞、挲悉笼腊赞
: : 国籍：吐蕃
: : 民族：吐蕃
: : 出生日期：742年
: : 逝世日期：797年
: : 信仰：藏传佛教
: : 主要成就：攻打天竺，夺取西域，被后世尊称为“吐蕃三法王”之一，与寂护、
: : 莲花生并称“师君三尊”
: : 在位：755年—797年
: : 冲龄即位，大臣摄政755年，尺带珠丹在亚著贝擦赛马时，被大臣朗·
: : 梅色和末·东则布害死。
: : 随即吐蕃的属国苏毘发动叛乱。但吐蕃将军恩兰·达扎路恭（《新唐书》作马重英）
: : 发现了这个阴谋，逮捕了朗氏和末氏并将其灭族，同时发兵攻打苏毘，杀其王没庐赞。
: : 没庐赞之子悉诺逻投降唐朝，被唐朝封为怀义王。
: : 十三岁的赤松德赞在尺带珠丹死后继承了赞普之位。由于年幼，政权悉归大臣
: : 玛祥仲巴杰、和恩兰·达扎路恭代理。玛祥声称尺带珠丹的早逝是由于信奉佛教所致，而
: : 且朗氏和末氏也是崇佛者，因此制定了禁止佛教的小法律，把逻些城供奉的佛像送至
: : 芒域（今不丹以及中国西藏自治区亚东一带），并驱逐了一些外国高僧，
: : 拆毁了部分佛寺。
: : //
: : 父赤祖德赞 与 母金城公主 是佛教家庭 儿赤松德赞 深受父母影响
: : 1. 早期信奉苯教 是不是和事实有出入呢?
: 13岁起到亲政握至实权这十几年间
: 属史书上的[早期],而非13岁前的[幼年]
: : 2. 由反对佛教的马尚仲巴结佐政 下禁佛令 是因为赤松德赞突然改信苯教了?
: 13岁的儿童,对于浩瀚的佛法内容能有多少深入了解
: 苯教是民间信仰,民俗活动,充斥整个文化生活中
: 与其说信奉,只是以政治权利让民族文化更加普及
: 三不五时举行萨满巫事,跳神问事,面具傩舞,充斥在日常失活中
: 看起来是让民族宗教兴盛了,国主都这样[表现]了,民间也认为信的虔诚了
: : 3. 13年的习惯 突然下这样的命令 会不会有什么内情?
: 13岁即位时无实权,为佐政者下令废佛...
: 金城公主死于西元739 or 740年间,
: 对于一个以死的人能对幼年儿童产生多大影响不得而知!?
: : 5. 一个刚即位的小孩 有累积这么大的恨
: : 痛恨母亲 父亲 祖父的信仰 马上制定禁佛法令?
: 这是摄政者以宗教为政治工具
: 这种手段常见于西藏各时期历史
: 摄政者的手段还有下毒,暗杀
: 很明显的这位国主取得实权后,佛教也成了他展现权力的工具
: 宗教被拿来服务政治,从各种文化的历史看来,真正信佛取证
: 的国主不多,很少数弃国出家,拿来弄权的反到不少
: : 6. 往世的愿力瞬时消退?
: : (寂护又名静命菩萨, 引荐莲花生大士入藏时, 曾说明藏王往世宏佛愿力
: : 藏王后来成为 宁玛巴传承 成就者之一, 非速成者累世修行)
: 可能是对国主的溢美之词
: //
: : #为什么学佛者 要用一个负面字眼去 指责别人问题!!!
: 因为重要的历史法难为何会被视而不见??
: 如果一个人有忽视漠视重要重点的长久习气
: 自然在修行时,也会因着这个习气而陷入
: 盲人骑瞎马的状态而无法增上,
: 当只指责别人没有用悦意的语言文字时
: 显现出只着重在悦意的外在语言文字相上
: 而漠视语言文字内所阐述的内容
: 这是一种执取的习气,也因这种习气的漠视,连带使修行无法增上
: 使用柔语的方式我不是没有使用,使用多年
: 但只看到第一种漠视习气不断出现
: 然后看到第二种指责质疑习气也不断出现
: 飙骂VS说谎话
: 恶口VS妄言
: 如果要我选择说谎,那我宁选飙骂
: 说谎话要攻心计,久了很郁卒,
: 直接撬开来不用惺惺作态
: KKMAN123及某人都很勇敢,
: 使用了我长期都不用的指责词汇
: 你见过我直接使用过那些词汇,
: 疯狂扫射你及其他任何佛教三版的佛友吗????
: 我如果有那个秀斗程度,大家再来喊没救了也不迟
: : 柔语戒会不会先持了比较好?
: : 叩首 合十
: : //以下为原推文
: : 推 feelthat:所以小孩子天生就懂苯教???母亲教的不算??? 06/11 22:04
: : → feelthat:请仔细推理 生活背景及习惯 不是以书评断 06/11 22:06
: : → feelthat:您知道 遮眼的意思 是很负面的用法 何不先守戒 柔语 06/11 22:07
: : → feelthat:另外禁佛令 和 信仰苯教 意思相差很多!!! 06/11 22:12
: : → feelthat:有人留言写了 鬼遮眼 就被法院传唤 会不会注意一下比较好 06/11 22:17
: : → poohkoala:唐书记载金城公主早在西元739/740年去世,无论是否是这 06/11 22:29
: : → poohkoala:个王的生母,这个王的成长过程中不是受她亲自抚养 06/11 22:29
: : → poohkoala:就算前王信佛教,到这个王13岁登基,有接触佛教十多年 06/11 22:30
: : → poohkoala:但之后十多年因政治力废佛,崇苯,苯教作为该民族的传统 06/11 22:31
: : → poohkoala:文化,有各种民族元素,不是一种陌生的异文化,令遮眼 06/11 22:32
: : → poohkoala:之意就是指不经心...祖师说读经只是在遮眼,就是做做样子 06/11 22:34
: : 1. "何来早期 赤松德赞 为苯教人士??? 常理不通啊!" 正是在下提的
: : 祖师说读经 不会针对一个人公开批评 是说大家常犯的错误
: : 2. 又是自己选择性[遮眼]... "故意忽视" 的毛病发作 - 这是您的解释 何来故意?
: : 在我推文回应后 变成 祖师的意思 - 就是做做样子
: : 为什么前后意思 反差那么大? 就只是柔和的表达会不会好一点!!! 请谨言慎行