http://paiwan.pct.org.tw/45pj/45pi-12.htm
l序
传道请问你，每次我们读到《使徒信经》其第二段宣认基督为神也为人，并承认其救赎之
工作的宣告中，这样揭示著说；“我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，从
童贞女马利亚所生﹔在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间，
第三天从死里复活……。”这里说耶稣“降在阴间”是什么意思？当看到“阴间”这个字
眼时，我很想知道，到底耶稣死后是否曾去过阴间。如果耶稣去过那个地方，那是不是意
味着，我们所有死去的人都会到那个地方去呢？还有……请问，这里所提到的“阴间”，
是否和民间宗教所指的那个“阴曹地府”是一样的吗？
l“阴间”这个字眼
一般的长老教会在主日聚会时，除了会交读“启应文”之外，有时在司会人员做完祷告
后，都会请会众一同颂读“使徒信经”。使徒信经的由来是从第五世纪的初代教会开始的
，之所以要读，主要是让刚受洗加入教会的信徒认识基督教基本的真理教导，并也以此信
经为信仰的准则。同时一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是否符
合信经的教导为考核。其实使徒信经所告白的三位一体的信仰观，所用的语句很白话。可
以让一般的信徒很快地，并且清楚的知道所信的上帝的位格。不过当大家读到使徒信经中
的──“耶稣死，降在阴间，第三天从死里复活……。”这句“降在阴间”的话时，很多
信徒都会有一些疑问，想要知道个所以然……。因为“阴间”的字眼对于基督徒来说是一
个很没有盼望的记号。但是却出现在信仰教义中的救赎过程之中，到底是怎么一回事！
不过，若我们从圣经的角度及翻阅圣经时，旧约与新约所译“阴间”的这个字，
是不等同于中国民间传说的“阴曹地府”，所以也不是指人人可 畏的“地狱”这个恐布
的地方。民间宗教所说的“阴间”，是有一位受派在那管理的神明，负责掌管来到阴间的
亡魂。但圣经所说的“阴间”是指“死了的人所去之处”，也就说是死了的人的灵魂所在
之地。若就民间宗教及基督教信仰对“阴间”的看法，其广义地来说，好像指的都是人死
后会到的地方。不过，若仔细去从圣经的角度去看“阴间”，其所解释的意思是不一样的
。旧约中的“阴间”，在希伯来文的发音是sheol，在新约希腊文的发音是hades。sheol
与hades直接翻译的意思都是指“看不见的世界”。大卫在诗篇这样说；“因为你不会让
我下阴间(sheol)，也不会容许你忠贞的仆人见冥府。”(诗篇16:10) 彼得在五旬节时对
来到耶路撒冷的犹太人宣讲基督的信息时，他也引用大卫的这段话说，“因为你不会让我
下阴间(hades)，也不会容许你忠心的仆人腐烂。”(使徒行传2:27)这二段话是一样的，
不过一个在旧约，另一个是在新约，所以用的语言也不同，但翻译时是一样的意思。
l 耶稣死后确实到了阴间
保罗在向外邦传福音时，他在写信给以弗所教会见证基督的救赎时，他这样
说：“正如圣经所说：他升上到至高之处的时候，带去了无数的俘虏；他赐恩赐给人。他
升上这话是什么意思呢？这是说：他曾经先降下，到了地的最深处。”(以弗所书4：
8~9) 所以基督教信仰有一个很可贵的地方，就是信耶稣的人，虽然死了，也会像耶稣一
样下到阴间，但却因为耶稣的复活，同样地和他一起复活。因为他就是我们生命的主。使
徒保罗说：“如果我们跟基督合而为一，经历了他的死，我们同样也要经历他的复活。”
（罗马书6：5）“我是永存者！我曾经死过，现在活着，而且要永远活着。我掌握著死亡
和阴间的钥匙。”(启示录1:18) 因此相信耶稣的人是不用害怕死，因为我们有耶稣可以
帮助我们战胜死亡的箝制，战胜它，就是复活。圣经则是说不论在什么地方，甚至是阴间
也是属于上帝掌管的地方，因他战胜了死亡，甚至成为掌管阴间的主，就像他是天上的主
一样“我往哪里去才能躲开你呢？我到哪里去才能逃避你呢？我上了天，你一定在那里；
我潜伏阴间，你也在那里。”(诗篇139：7~8)
l 结论
从以上的经文来看，我们应该对信仰有这样的认识，信主的人若死了，身体葬在坟墓里
，坟墓所代表就如“阴间”一样是没有盼望、没有上帝同在的地方。因为人人都有罪，罪
的代价就是“死”，无人幸免。不过因着我们相信耶稣，上帝的爱透过耶稣的救赎，使我
们的肉体虽在“阴间”但仍有盼望。“因为基督也曾一举而竟全功地为罪而死，是义的代
替不义的，为要把你们带到上帝面前。他的肉体被处死，他的灵却被救活。他曾以这灵去
向那些被囚禁的灵传道。”(彼得前书3：18~19) 这里的“囚禁”指的是阴间，而耶稣死
后在阴间“传道”，是指祂在那里宣告祂已经完成救恩，得胜死亡，祂离开阴间复活就是
明证。因此，信主的人虽然死了，然而灵魂却往“乐园”去。在主耶稣所说的拉撒路与财
主的比喻中（路加福音16：19~31），他们两个人死后都到了“阴间”，但景况却大大不
同。拉撒路在亚伯拉罕的怀里享福，财主却在火焰里受苦，而且二人之间有深渊分隔，不
能相通。义人的“阴间”因有耶稣的同在，所以变为有盼望的“乐园”；而不义的人的“
阴间”是没有盼望，没有生命的地方。
各位兄姐，我们信耶稣的人要有信心，我们基督徒没有死亡，而是生命的另一个开始。
因为当老旧、有罪的身体过去了，我们因着信耶稣，灵魂是到了与主同在的地方，等候主
耶稣再临时，与祂复活荣耀的身体联合。“ 我去为你们预备地方以后，要再回来，接你
们到我那里去，为要使你们跟我同在一个地方。”(约翰福音14：3)“耶稣对他说：我告
诉你，今天你要跟我一起在乐园里。”(路加音23:43)