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我们基督教信仰相信人有灵魂，人肉体死亡之后，灵魂并未死亡，而是前往另一个归宿。
那么，人死以后，灵魂去哪里？
以下这些介绍，仅只是简单介绍，不是详细讲述。
1.天堂
这是得救的人死了以后所去之处。
天堂是真实存在（不是一种抽象观念而已），是一个永恒快乐之处。
有时，‘乐园’也和‘天堂’混用。
2..新天新地
这是未来主耶稣再临，人类复活，经过大审判之后，得救者所居住之地。
‘天堂’和‘新天新地’，二者常混用。
3.地狱
这是未得救者死后所去之处。
地狱是真实存在（不是一种抽象观念而已），是一个永远痛苦之处。
有时，‘地狱’也和‘阴间’混用。
4.火湖
这是未来主耶稣再临，人类复活，经过大审判之后，未得救者所要去受苦之处。
‘地狱’和‘火湖’，二者常混用。
至于死后‘灵魂睡眠’，或是‘炼狱’，都不合圣经，所以不介绍。
有个常见问题，就是有居间之境吗？
所谓‘居间之境’，就是说人死了之后，灵魂会先到一个‘中继站’，等到未来大审判之
后，再进入天堂与地狱。
1. 假使认为有居间之境
那么，乐园≠天堂，阴间≠地狱
得救的人会先去乐园，不得救的人会先去阴间，
等大审判之后，去乐园的转往天堂去，在阴间的转往地狱去。
另外，有人会认为，在某个时期之前的人，不管得救与不得救，都先往阴间去，之后才转
去天堂或地狱。
2.假使认为没有居间之境
那么，乐园＝天堂，阴间＝地狱。
基本上，归正神学是抱持此种看法。
但是，假使有人认为有居间之境，我们也不得说对方信仰就是错误。
不过，请记住，不管抱持哪种看法，都必须主张：
1. 死后没有重新悔改得救的机会了。
2. 居间之境不能改变终极要去之处。
也就是说，得救者和不得救者，不管有无居间之境，只要一死，终极要去天堂或地狱，已
经无法改变。
另外，顺便提一下‘千禧年’。
‘千禧年’，是指‘基督作王一千年’的时期。
千禧年教义非常复杂，没有统一的正统教义，所以大家不用在意。
也就是说，不管你采取哪一种千禧年观念，都不能判定为信仰不纯正。
同时，我们也不得以千禧年观念的差异，用来判定对方信仰纯不纯正。
千禧年是根据下列经文：
启示录
20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。
20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，
20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完
了，以后必须暂时释放牠。
20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因
为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手
上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）
20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作
神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
20:8 出来要迷惑地上四方（原文是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他
们的人数多如海沙。
20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。