【哲学星期五＠新竹】─“‘发展’的价值选择题——农业与历史观点”
曾经有一长段时间，台湾新竹的平原上、山坡上都住着原住民。他们像是与大自然拟定永
续“发展”的契约，定期且有限度地，用劳力向土地山野换取生存资粮，向彼此证明生命
的尊严。然后，中国的移民与军队来了。新竹的原住民，有的被同化，与汉人联姻，适应
了另一套游戏规则。有的被迫从香山搬到暗街仔，又被“命令”搬到湳雅；再因为头前溪
泛滥，被头前溪驱赶至还是草原的竹北新社。然而，过度捕猎与开垦，让新竹的猎场所剩
无几。失去立足之地的猎人们，向东边开拓，吧哩嘓、竹东、关西、九芎林、内湾……甚
至导致原住民族间的冲突。
但最大的冲突，或许来自中国的“理番”政策。原住民族的文化传统与猎人精神，在中国
“番学堂”、“赐姓”与“番屯”等举措下消声匿迹。原住民族也沉默藏身于闽南族群、
客家族群间。那种与自然共存的，永续发展的概念，随之尘封，不再指导台湾这个社会。
私有土地、开发至上的汉移民价值观，反而占据主流，开发、开发再开发的核心价值也传
承至今。问题是，在森林与农田不断灌入水泥，甚至溪边也盖起高楼大厦，难道不曾导致
土石流、水灾或房屋崩塌吗？汉族的价值观，与原住民族的价值观，有何不同？原住民族
与自然一同生养休息，一同“发展”的智慧，有可能启示台湾社会一个更好的愿景吗？
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