这一篇是翻译文章
原作者是阴瑜伽创始人
翻译者的脸书是"Hsin Yoga"
他翻译了很多优质瑜伽相关文章
有兴趣可以去看看
这一篇在讨论顺位之前的很大一部分
都在讲YTT200兴起是怎么来的
顺位口令又因何而生
我觉得跟之前讨论YTT也有相关
故贴上来与大家分享
原文出处：〈The History of Teaching Alignment in America〉
作者：Paul Grilley
编译：Hsin-Hong Pan
假设每个人是相同的让瑜伽教学变得简便，但不幸的是，并未让教学变得比较安全。实际
上，没有人是相同的：就好比你被建议采用别人的处方签，或著戴上别人的眼镜开车一般
，对某个瑜伽学生来说有帮助的顺位指令，可能在你身上反倒带来伤害。究竟这种强调顺
位口令通用性的现象从何而来？让我们听听Paul Grilley的解释：
打自何时开始，瑜伽课堂上的“顺位规则（rules of alignment）”变得无所不在？顺位
规则变得如此僵固，并渗透到瑜伽课堂上的现象，与瑜伽师资训练（Yoga Teacher Train
ing, TT^课程的兴起有关。在1980年代末期与1990年代初期之前，瑜伽师资训练的课程
相当罕见。在洛杉矶与旧金山有几间瑜伽教室，但他们的收入来自日复一日的大众课程，
而非师资训练。
在师资训练课程兴起之前，瑜伽老师的养成来自规律地参与课程之后，被询问能否帮正课
老师代课；然后有一天，他们开始规律地授课。那时并不存在正式的师资训练课程。实际
上，那些开设、营运教室的人本身几乎也没受过正式的师资训练。彼时的瑜伽文化就如当
今的冲浪文化一样，人们向彼此学习后，从事自我练习，偶尔参与团练。大部分的“瑜伽
教室”，其实是经营者的生活住所。
瑜伽受益于当代健身文化的兴起，就好比在健身、慢跑、有氧舞蹈之外，多了一项运动选
择。健身与慢跑不易发展成团体课程，而舞蹈与有氧则相当合适群体参与。瑜伽课的发展
以舞蹈课做为范本，于是，当代的“瑜伽课”诞生了。从事自我瑜伽练习的人开始变得没
那么普遍。
在健身产业迅速发展的不久以前，瑜伽相当小众，仅在一些嬉皮、或印度教的瑜伽练习者
之间流行着，且当时瑜伽练习的焦点，在于让自己变得更加宁静。若非Pattabhi Jois所
提倡的Ashtanga / Vinyasa式的练习，或许瑜伽不会搭上健身产业兴起这一波热潮。这种
形式的瑜伽练习会让身体感到很热、飙汗，类似上有氧课的感觉。于是Vinyasa风格的瑜
伽变得跟有氧课一样受欢迎，而早些年嬉皮们所练习的温和式瑜伽则几乎被众人遗忘。
感谢Ashtanga /Vinyasa，瑜伽瞬间爆红了起来，但当时的瑜伽老师或瑜伽教室数量供不
应求。于是，瑜伽师资训练课程应运而生。瑜伽老师没有时间依循老派的方式（规律上课
-代课- 正式教课)被养成，瑜伽老师得在200小时的时间内被大量生产出来。这现象并非是意
图不轨的人为操作──而是应当时需求而发展。
但要如何在200小时内产生一位瑜伽老师呢？基于效率上的考量，教育方式必须系统化，
同时学生的能力得要能被清楚衡量。为了符合这两种需求，于是有了教学手册，上面记载
了针对各个动作该怎么教授、既严谨又方便记忆的“顺位规则”。
早在瑜伽爆红许多年以前，已有一个师资训练课程在运作，而这个课程的运作模式并未在
瑜伽爆红之后，取代老派师资养成模式（规律上课鄍N课钰翻牷^被仿效。我指的是位在印
度的Iyengar School of Yoga，以及它于美国的分部──特别是旧金山。实际上，《Yoga
Journal》最初发行的定位，是作为旧金山Iyengar School的杂志。
Iyengar教师们以掌握正确的顺位规则而自豪；就这个部分来说，不论是在各种形式的瑜
伽、或各个瑜伽师资训练课程之间，Iyengar系统都相当的突出。Iyengar先生发展了各个
“级别”的认证。这点相当重要，因为初次在洛杉矶Yoga Works所使用的教学手册正是由
Iyengar本人及其顺位追随者所撰写的。
Yoga Works在瑜伽商业爆发的温床──洛杉矶──发展了史上最成功的师资训练课程。自
此之后，Yoga Works开始在洛杉矶大量拓点，进而遍布整个美国。Yoga Works也积极地向
海外输出他们的师资训练课程，包含亚洲。
实际上，将顺位规则标准化的并非仅有Iyengar瑜伽或Yoga Works：所有试图快速扩张版
图的瑜伽系统都有类似的行为：Bikram yoga出产了上百个如出一彻的瑜伽老师，而他们
所接受的“训练”，很大部分花在死记教学手册上的顺位指令。Anusara yoga曾自我标榜
为“世界上最快速成长的瑜伽派别！”，而它的顺位规则则被描述为“带有螺旋概念的Iy
engar顺位规则（Iyengar with spirals）”。几乎每个月，都会有人去注册他们的瑜伽
“品牌”，而本质上，他们注册的是他们的顺位规则。
顺位并非是瑜伽传统“传至西方后的堕落（Western corruption ）”。Iyengar先生是来
自纯正印度传统的印度人。但除了Iyengar系统之外，印度还有许多其他的瑜伽系统并未
提倡严格的顺位规则，而Pattabhi Jois的Ashtanga yoga正是其中之一。有些西方的瑜伽
派别也没有严格的顺位规则，例如Kripalu yoga。因此，顺位规则的僵固并非西方、或东
方、或普世的现象，而是师资训练课程试图以比较简单的方式、大量生产瑜伽老师的结果
。
当一门技艺开始被要求大量生产时，总会被简化、制式化、进而僵化。不论在瑜伽、舞蹈
、武术或宗教上都可看到这现象。简化后的东西比较容易教授及吸收，但在概括的过程中
会失去精准，并缺乏对个体性的包容。
然而，必须一提的是，拥抱僵固顺位规则的冲动并非单纯是师资训练课程所需所导致。制
式化与僵化是人类本性的一部分，就好比人类本性的另一个部分是打破传统，创造新事物
一般。若没有概括的规则，便难以有效的教学；但直到有一天，我们能超脱概括的规则，
并有能力地留意每个学生在各个体式中的独特需求之前，我们都尚未成熟。这并非无法实
现的梦想──只是需要比师资训练更多的时间。每一位瑜伽老师身上皆背负著继续成长的
责任。这也是一位老师发挥自身完整潜能的唯一方式。
Swami Vivekananda曾在宗教的场域中提过这个概念：“在教堂出生是件好事，但若老死
仍无法离开，就不怎么好了。”