漫步巴达维亚。寻找雅加达的城市根源。殖民史和印尼民族主义建构
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我们今天来到印尼首都雅加达。大家对雅加达的印象，大概也就是塞车、污染、暴雨时会
积水的印尼第一大都市。雅加达位于爪哇岛的西北边，居住超过一千万的人口，假如把周
边城市的人口算进来，大雅加达都会区居住了超过三千万人口。假如城市治理或公共交通
运输规划没跟到位，就能理解塞车、污染是怎么一回事。
雅加达的城市起源：葡萄牙人来了
这次在雅加达要逛逛荷属东印度的首都巴达维亚，聊聊大航海时代的殖民史~以及建构印
尼国族认同的一些手法和象征物。
雅加达在15世纪时，只是一个小渔村。而这时候，欧洲开启大航海时代，葡萄牙人曾经在
1512年至1527年来过这里，当时葡萄牙人沿着麻六甲海峡一路往南航行，抵达苏门达腊南
端与爪哇岛交界的巽他海峡。并且在这里建立一座要塞港口，叫做Sunda Kelapa，也是现
在雅加达北部滨海港口，距离我今天要去的Kota Tua老城区大约两公里的距离。葡萄牙人
在1522年，在这边与巽他王国签订胡椒合约。
葡萄牙人当时签完胡椒合约后没打算离开，后来被Fatahillah所带领的军队击退，葡萄牙
人才离开这里。而Fatahilla就在1527年的6月22日重新将这座城市命名为Jayakarta，意
思是完全的胜利，所以也叫做胜利之城。
把葡萄牙人赶走：建立胜利之城Jayakarta
而雅加达的生日也就在印尼独立建国后，被定为1527年6月22日，但雅加达历史博物馆里
的解说有注明，雅加达的生日不被史学家认可，但为了寻找这个国家和这座城市的根源，
也就采取了这个说法。我们可以从这里大致理解到，这个国家在透过历史的操作上，来建
构城市与国族认同。
这里是雅加达历史博物馆(Museum Sejarah Jakarta)，也叫做Fatahillah Museum、这个
广场也叫做Fatahillah Square，在印尼语叫Taman Fatahillah，也是雅加达的老城区
Kota Tua。目前这个区域还存有荷兰人殖民的建筑，广场上还有复古的脚踏车和代办的帽
子可供租借体验。
荷兰人来了：建立巴达维亚Batavia、现在的雅加达老城区、雅加达历史博物馆
荷兰人来了之后，把整座Jayakarta都毁掉，在1619年时开始重建一座取名叫巴达维亚
Batavia的城市。在这之后，巴达维亚不仅是荷兰殖民总督府所在地，也是荷兰东印度公
司在亚洲的贸易中心。
Batavia在建城之后，为了贸易赚钱，被极尽开发、快速扩张。从1733年开始，巴达维亚
城开始变得不适于人居。像是大量的鱼塭、以及伴随而来的疟疾，有水塘的地方长蚊子
嘛!!还有发展蔗糖炼制产业，大量焚烧以及废水排放，造成严重空气及水源的污染。
而在同一时期，荷兰东印度公司在1743年拿下了东爪哇的泗水Surabaya，并在这里建立荷
兰所有殖民地中最大的海军基地，并且成立另一个贸易中心。另外，当巴达维亚不适宜人
居之后，人口总是要疏散，当然疏散的是荷兰人。1786年，荷兰人建了一条从巴达维亚通
往万隆(Bandung)的补给公路，也开始带动万隆的发展，目前万隆是印尼第四大城。
只要是反抗荷兰人殖民，不论输赢都有机会成为民族英雄
在日本人来到爪哇岛之前，整个爪哇岛一直都是荷兰的殖民地。在1825年至1830年间，爪
哇岛民终于受不了荷兰人的殖民和掠夺资源，发动了爪哇战争War of Java，其中，日惹
王子Diponegoro参与其中。但随后因战败，被荷兰人放逐到南苏拉维西、也是印尼国土中
的另一个岛屿上的Makasar，日惹王子就在这里度过余生。在雅加达历史博物馆里，特别
有一个厅是在讲这位王子的故事。
由于目前整个印尼的国土版图中，几乎都曾受过荷兰人的殖民，在殖民期间各地也都出现
反荷兰殖民的战争，所以，印尼史观里的民族英雄，都与反抗荷兰的战争有关。例如在印
尼对荷兰的独立战争中，峇里岛的军官Ngurah Rai奋勇反抗荷兰军，他也是印尼历史中的
其中一位民族英雄。峇里岛国际机场也是以他的名字命名。
日本人来、又败了；印尼独立建国！
接下来，就是日本人来了。日本人在1942年侵略印尼，当时第二次世界大战的欧洲战区，
荷兰被打得咪咪卯卯，就无暇顾及在亚洲的殖民地。日本人来到印尼之后，以解放之名，
排除荷兰殖民时期的所有规矩，大力发展印尼的民族主义，培养印尼领袖和政治菁英，也
种下了印尼独立建国运动的种子。只不过在1942年至1945年，日军占领的期间，日本也正
在侵略中国，而印尼当地也有许多华人，因此，日本人在这里，离间印尼当地族群和华人
之间的关系。
1945年，日本战败，随后印尼就发表独立宣言。荷兰人当然不爽，于是印尼独立战争开打
。一直搞到1949年，荷兰人终于因为战况胶着，再加上印尼政府透过外交手段获得国际间
的支持，荷兰人才同意移交主权。现在我们看到的印度尼西亚联邦共和国才正式出现。
从巴达维亚这个古城区，一路讲到印尼独立建国，只是想把这个国家展现印尼民族主义的
方式，用比较肤浅和简化的方式呈现出来。我们看到近代印尼面貌的呈现，一直脱不了和
荷兰人殖民、甚至日本侵略有关。同样的情节，我们在台湾史也能看得到。
印尼国族认同的建构：印尼国家博物馆学到的小知识
最后，也讲一下我在印尼国家博物馆看到的一些小知识。关于印尼国族认同的建构与象征
物。印尼国家博物馆的馆藏主要来自于印尼各个岛屿、各个王国的所有历史文物。我只想
花小小的一段时间，来讲两个有趣的、并且能够建立印尼国族认同的史观和象征物。
经历长久的殖民、被侵略，但仍不否定外来文化的影响与融合
在印尼的史观里，以正向的方式认为印尼的种族、语言、文化，来自于欧洲、中东、南亚
、东亚文化的融合。尽管漫长的历史轨迹中，有过殖民、有过无数的战争，但不否定受到
这些文化来源的影响，仍以融合作为建构现代印尼的国族认同的基调。
例如宗教受到来自于印度的佛教和印度教、以及来自于阿拉伯半岛的回教所影响，语言曾
受到葡萄牙、荷兰殖民的影响，也能看到来源自中国对于当地饮食和语言的影响。更别说
爪哇、巽他、马杜拉、峇里…等等三百多个种族，有他们自己的文化和语言，有时候在外
人的眼光里，乍看之下很像，其实在细节里有很多差异。总之，整个史观是想展现出融合
的概念。
印尼国徽Garuda身上的羽毛数量与国族认同的象征
接下来，是印尼的国徽。印尼国徽是一只Garuda，他是来自于印度神话中的一种巨鸟，是
毗湿奴的坐骑。我不讲神话故事。这个国徽里，巧妙地把印尼独立建国的日期、1945年8
月17日的19、45、8、和17等4组数字，转化成Garuda脖子、尾巴根部、尾巴和翅膀的羽毛
数量。不仅从历史文化里找到象征物，还融入当代的历史事件。以后你遇到印尼人，可以
来个快问快答，国徽Garuda的脖子上有多少根羽毛。