～※ 八福山教堂 ※～
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（这是个被耽搁很久才终于完成的游记）
一夜过去，窗景透入了“加利利海”的水色，以及晨初渐耀的日光，而今日我们的步
伐仍追随着耶稣，要在这片湖岸之地感受曾经的故事。那时他在“加纳”的婚礼初显神蹟
，将水变酒后，便将目光转往此区，继续他的传教生活，除了以自身魅力聚集门徒，也依
著场合施展不同能力，让他的讲道更为人所信服。
医疗相关的事蹟流传得最多，不论是圣彼得岳母的发热病，或旅途中萍水相逢的疑难
杂症，都在转瞬间解决。但可能是时间太古远，各种的加油添醋难以避免，治疗的手法看
来不太一定，有时探指治疗耳疾、用口水涂抹舌头改善口吃，有时却不需接触患处，曾有
血漏病妇人仅仅碰到耶稣衣服，病就好了。也有被担架抬来的瘫痪人士，只不过耶稣的一
句淡淡话语，就能起身走路。搞不好神通都来由自意念，现场如何包装则随心情。
再者就是对虚无之事的掌控，不用奇诡仪式，只需威严斥责，便可将邪灵逐出附身，
也能改变天候风浪，行于水面。这很让我想起他在“拿萨勒”遇到的困境，既拥有如此神
通，招几道强风暴雨、疾电灼焰，那些看不起他的乡民不就立时闭嘴？更何况他也有起死
回生的能力啊，圣经曾纪录著“睚鲁”的女儿在耶稣前往治疗的途中就不支离世，耶稣的
朋友“拉萨路”甚至已入墓四天了，都在耶稣的叫唤后，重获新生。只能归结，神通的获
得也得循序渐进，且越是高阶越需要耶和华的回应。
吃完早餐，车子载着我们攀上湖边的小山丘，苍茫的山色慢慢多了些绿意，现出一片
刻意栽植的花园。花圃种类庞杂，后衬的林树也高耸，树冠间除了几栋楼房，尚有个圆拱
冠隐隐露了脸，当我们循步道弯拐，它亦随之展显了全貌，是栋挺雅致的小教堂。藉弧板
延伸的帽冠应是仿了古老拜占庭的风格，但以其外表的簇新，也表示当年那种繁丽雕琢与
它无缘，石灰色的殿阁仅用长廊环绕，刷白的柱身拱边弧跃，形成主要的妆点。它被称为
“八福山教堂”（Church of the Beatitudes），纪念曾在这儿发生的“登山宝训”。
话说当时的耶稣凭著神奇的医治之能，以及深入人心的传道话语，在“加利利”吸引
了诸多信众，某一天他登上山丘歇息，门徒在身边坐围，不同城镇闻名而来的居民聚了满
山坡。他念随心转，便朗声对着人众说出所谓的“登山宝训”。
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见上帝。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”
这段话被记录在“马太福音”，并有些类似的、或加以衍伸的章句出现在别本，似乎
同样的概念被耶稣在不同场合持续广传，要人们不以现刻的逆境为苦为忧，须把它当成一
种赐福，能让自身前往更具喜乐的境界。不过首次讲述的地点理所当然难以考证，有学者
将其定位在较远的“亚伯山”（Mount Arbel），或是萨拉丁击败十字军的那片山地“
Horns of Hattin”，而目前教堂的位址来由自四世纪朝圣者的记述，文章中提到了“五
饼二鱼”与邻近关于八福的高丘，五世纪的初代拜占庭教堂便这么在此砌立，虽然几经战
乱让它荒遗，近代仍旧依著残迹于原处再起，供信徒们怀想。
堂前广场的两侧各有一幅马赛克拼画，一边绘的应是“耶路萨冷”，空中有诸多天使
捧著八个彩带装饰的圆环，不知有何寓意，另侧就更难参透了，山岩或许意指“橄榄山”
或脚下此丘，但葡萄藤圈绕的人像与事件就是种考验，我只认出拿着石板的摩西，其余都
缴了白卷。
往前走，殿里应和著宝训句数，呈八边形探升，并以拉丁文将这八段话转换为窗花，
在墙的高处随光浮透，与拱顶金灿的碎砖相得益彰。因着这几近对称的结构，祭坛被设于
正心，镶著温黄光点的拱框将十字架覆围，墨石、白巾、几许瓶花，简洁的布置流露着令
人定目的典雅。侧处另有个像与之呼应的椭圆形台座，勾勒著被钉于十字架的耶稣，由座
底磨损的痕迹，应是设予信徒跪祷之用。
尽管厅殿小巧素净，仍持着对初代教堂的怀想，在地板镶上满满马赛克，波流中穿插
各样图腾。此外，也隔出供人绕走行仪的环廊，留白的廊壁有小幅彩绘作妆点。辨了一下
，是知名的“苦路十八站”，仿古的笔触勾勒著“耶路萨冷”街头，在其间代世人承受苦
难的，为把肉身作为最后献祭的耶稣。在那之前，还于湖畔传教的他已预知了即将面临的
终途吗？或觉得仍有数十年的人间年岁，可在这片大地游历，行神蹟，将理念广传？
往教堂外走，花圃间有白色卵石拼聚成海，以黑石为游鱼，角落还堆出桌几，放了饼
，显然仿著神蹟中也相当知名的“五饼二鱼”。那一天，跟随耶稣的信众依旧繁多，甚至
到了夜晚，都不愿散去，担忧穷苦人会这么在饿累中撑到白昼，耶稣便吩咐门徒发些食物
。但此时门徒的手边也仅剩五块饼、两条鱼，根本分不了多少人，于是耶稣莞尔祝祷，这
些饼鱼在他手里也无限增生，怎么掰分都还有余，即使候望的民众过千，没人在饥饿中入
睡。
如此富含慈心的神蹟自然不会被信徒们遗忘，相关的教堂在四世纪于湖畔砌起，虽也
如“八福山教堂”毁于战乱，新的“五饼二鱼堂”（Church of the Multiplication）仍
于近代重生，据说堂里留有古早的马赛克拼贴，描绘著溼地鸟类与植物，是当时流行的尼
罗河景致，祭坛前则为双鱼与饼篮的镶嵌，更重要的是，台下敬置的那块石，很有可能便
是耶稣分发时使用的桌岩。
这是观光团不会错过的地方，我也挺期待，哪知当上了车，却听领队广播“抱歉，好
像没开。”不会吧，是旅行社的失误，还是又有哪个大牌团体把教堂包下？尽管心有不甘
，木已成舟能奈何，只能劝著自己，听说教堂外观内装都满平凡，就是简约的石色堆砌，
去了搞不好又是另一种的失落。况且，那本来就是纪念多于欣赏的堂殿，缅怀与遥想就放
在心里吧，可于湖岸的任何草岩，不需人工坛案凭借。